उलमा ने साबित किया है कि इस बात का कोई सबूत नहीं है कि इस्लाम
ने कभी आतंकवाद का समर्थन किया है।
प्रमुख बिंदु:
1. कुरआन और हदीस अपने नफ्स के खिलाफ जिहाद की बात करते
हैं, और कुरआन और हदीस के संदेश को फैलाने में प्रयास और पीड़ा को असली जिहाद कहा जाता
है।
2. मुस्लिम आतंकवादी संगठन मुसलमानों के वास्तविक प्रतिनिधि
नहीं हैं और इस्लामी नुसूस की उनकी व्याख्या राजनीतिक और सांप्रदायिक इरादों पर आधारित
है।
3. आतंकवाद के फैलने का कारण संयुक्त राज्य अमेरिका और
ब्रिटेन जैसे पश्चिमी देशों के कार्यों के राजनीतिक विश्लेषण में पाया जाना चाहिए,
कुरान और हदीस में नहीं।
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न्यू एज इस्लाम स्टाफ राइटर
4 अक्टूबर 2021
डॉ एनसी अस्थाना एक सेवानिवृत्त आईपीएस अधिकारी और पूर्व डीजीपी,
केरल हैं। उनकी 49 पुस्तकों में से पांच आतंकवाद
और काउंटर आतंकवाद पर हैं।
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दुनिया दशकों से आतंकवाद से लड़ रही है। और आतंकवाद की उत्पत्ति और उद्देश्यों पर लंबे समय से बहस चल रही है। लिट्टे ने 1980 के दशक में श्रीलंकाई सरकार के खिलाफ आतंकवाद को अपनाया, और कुछ अन्य संगठन आतंकवाद को अपने राजनीतिक लक्ष्यों को प्राप्त करने के एकमात्र तरीके के रूप में देखते हैं। लेकिन मुस्लिम संगठनों के उसी आतंकवाद ने एक वैचारिक और राजनीतिक वैश्विक प्रतिक्रिया को जन्म दिया है। 1980 के दशक में तालिबान के खिलाफ रूसी आक्रमण के खिलाफ तालिबान के उदय और 21 वीं सदी की शुरुआत में अल-कायदा के उदय और ओसामा के नेतृत्व वाले अल-कायदा द्वारा 9/11 के हमलों ने उनका ध्यान 'इस्लामी आतंकवाद' की ओर लगाया है। विचारधारा है कि केवल इस्लाम ही आतंकवाद का स्रोत है और यह बताया गया है कि इस्लामी वैचारिक नींव इस्लामी आतंकवाद की जड़ हैं। आईएसआईएस ने आम मुसलमानों के खिलाफत के सपने का फायदा उठाया, जो बड़ी संख्या में रूढ़िवादी मुस्लिम मौलवियों द्वारा आम मुसलमानों को दिया गया, जिन्होंने इस्लाम विरोधी प्रचारकों के मिथक को फैलाने में भी मदद की कि इस्लाम आतंकवाद का समर्थन करता है।
कुरआन और हदीस अपने नफ्स के खिलाफ जिहाद की बात करते हैं, और कुरआन और हदीस के संदेश को फैलाने में संघर्ष और पीड़ा को वास्तविक जिहाद कहा जाता है। हालाँकि, कुछ आतंकवादी संगठनों के असमर्थित दावों और इस्लामिक खिलाफत के इरादों का इस्तेमाल पश्चिम और विशेष रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका द्वारा इस्लामोफोबिया फैलाने और अंतर्राष्ट्रीय समुदाय में मुसलमानों और इस्लाम के डर को फैलाने के लिए किया गया है।
संयुक्त राज्य अमेरिका ने भी दुनिया भर की सभी भाषाओं के उदार और कर्तव्यनिष्ठ इस्लामी विद्वानों की सही और सत्य व्याख्याओं की रणनीतिक रूप से अनदेखी की है, जिन्होंने अपनी तफसीरों और टिप्पणियों के माध्यम से इस सच्चाई को प्रस्तुत किया है कि मुस्लिम आतंकवादी संगठन मुसलमानों के वास्तविक प्रतिनिधि नहीं हैं, और इस्लामी नुसूस की उनकी व्याख्या राजनीतिक और सांप्रदायिक महत्वाकांक्षाओं पर आधारित है।
उन्होंने बार-बार इशारा किया और अंतरराष्ट्रीय समुदाय को बताया कि इस्लामी नुसूस अर्थात कुरान और हदीस, आतंकवाद और हिंसा का समर्थन नहीं करते हैं। लेकिन दिलचस्पी और दुर्भाग्य के से संयुक्त राज्य अमेरिका और अन्य पश्चिमी देशों और इस्लाम फोब्स ने केवल मुट्ठी भर छोटे आतंकवादी संगठनों की पत्रिकाओं और प्रेस विज्ञप्तियों के दावों और व्याख्याओं पर ध्यान केंद्रित करना जारी रखा है कि वे दुनिया पर कब्जा कर लेंगे और पुरी दुनिया में इस्लामी खिलाफत की स्थापना करेंगे। कुछ सौ एके-47, बम और कुछ कब्ज़ा किये हुए पुराने टैंक हैं जिनसे वह संयुक्त राज्य अमेरिका, चीन, फ्रांस, जर्मनी, रूस और अन्य देशों की शक्तिशाली सेनाओं को नहीं हरा सकते। लेकिन फिर भी संयुक्त राज्य अमेरिका अपने राजनीतिक हितों को आगे बढ़ाने के लिए दुनिया में भय का माहौल बनाता है। अफ्रीका, मध्य पूर्व, अफगानिस्तान और पाकिस्तान में आतंकवाद से लड़ने के नाम पर, उसने अरबों डॉलर खर्च किए हैं और लंबे युद्ध लड़े हैं, और इन आतंकवादी संगठनों से युद्ध हारने के दो दशक बाद, उसे इराक, अफ्रीका और अफगानिस्तान छोड़ना पड़ा है। दरअसल, मोसुल में आईएसआईएस और अफगानिस्तान में तालिबान जैसे आतंकवादी संगठनों को सत्ता में आते हुए देखना भी पड़ा।
इसलिए, जैसा कि श्री ए.सी. अस्थाना ने ठीक ही कहा है, आतंकवाद एक राजनीतिक घटना है और एक राजनीतिक हथियार है, कोई धार्मिक रुझान नहीं है, क्योंकि कोई भी धर्म, यहां तक कि इस्लाम भी अपनी धार्मिक पुस्तक में आतंकवाद को प्रोत्साहित और इसका समर्थन नहीं करता है। यह सिर्फ पश्चिम का एक उपकरण है जो सलीबी जंग की बात करता है (जैसा कि जॉर्ज डब्ल्यू बुश ने अनजाने में कहा था)। इस्लाम में गैर-लड़ाकों, बच्चों और महिलाओं के खिलाफ पवित्र युद्ध की कोई अवधारणा नहीं है। उन्होंने ठीक ही कहा था कि आतंकवाद के फैलने का कारण संयुक्त राज्य अमेरिका और ब्रिटेन जैसे पश्चिमी देशों के कार्यों के राजनीतिक विश्लेषण में खोजा जाना चाहिए न कि कुरआन और हदीस में।
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