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Hindi Section ( 13 Apr 2022, NewAgeIslam.Com)

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Islam and Indic Tradition: The Barmakids of Baghdad इस्लाम और हिंदी परंपरा: बगदाद के ब्रामका

अरशद आलम, न्यू एज इस्लाम

उर्दू से अनुवाद न्यू एज इस्लाम

30 मार्च 2022

इस बौद्ध परिवार ने मुख्य रूप से इस्लामी ज्ञान प्रणाली को प्रभावित किया है

प्रमुख बिंदु:

1. ब्रामका वर्तमान में उत्तरी अफगानिस्तान के बल्ख में बौद्ध मंदिर के पुजारी थे

2. उन्होंने अल-मंसूर और हारून अल-रशीद जैसे अब्बासी खलीफाओं के दरबार में उच्च पदों पर कार्य किया।

3. उन्होंने भारतीय चिकित्सा ज्ञान को अरबी और फारसी दुनिया में लाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी

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इस्लाम के प्रचलित अध्ययन से पता चलता है कि यह धर्म कहीं से निकला नहीं था। अल्लाह ने मुहम्मद सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम पर वही नाजिल की और उन्होंने अरब प्रायद्वीप में संघर्ष किया और इस्लाम की स्थापना की। संशोधनवादी इतिहासकारों के पास कहने के लिए कुछ और है। कि कोई भी धर्म केवल एक सामाजिक और वैचारिक शून्य की उपज नहीं हो सकता। ये इतिहासकार प्रारंभिक इस्लाम को ईसाई धर्म और यहूदी धर्म के संप्रदायों से जोड़ते हैं और तर्क देते हैं कि मुहम्मद सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम का धर्म अरब में इन धार्मिक ताकतों के जवाब में था।

तथापि, चूंकि इन तीन धर्मों की उत्पत्ति दुनिया के इस हिस्से में हुई है, इसलिए हम इस्लाम पर हिंदू धर्म या बौद्ध धर्म जैसी पूर्वी परंपराओं के प्रभाव के बारे में ज्यादा बात नहीं करते हैं। यह उल्लेखनीय है कि आज मुस्लिम बहुल क्षेत्र का एक बड़ा हिस्सा हिंदू धर्म, बौद्ध धर्म और मानी जैसे पूर्वी धर्मों का प्रभुत्व था। इन देशों में इस्लाम तेजी से फैल गया और यह समझ से बाहर है कि इन धर्मों के अनुयायी इतनी आसानी से इस्लाम में परिवर्तित हो गए और अपनी पिछली धार्मिक परंपराओं को भूल गए। कहा जा रहा है, हमें इस्लाम के शुरुआती वर्षों में विभिन्न हिंदी परंपराओं और इस्लाम के बीच बातचीत को देखने की जरूरत है। रूढ़िवादियों का कहना है कि जिस दिन वही समाप्त हुआ, उस दिन इस्लाम पूरा हुआ, जब कि हम जानते हैं कि यह काफी जटिल है। कुछ ने तो यहां तक कह दिया कि जिसे आज हम इस्लाम के नाम से जानते हैं उसे अब्बासी लोगों ने पूरा किया।

अब्बासी साम्राज्य विशाल था, जो ट्यूनीशिया के तटों से लेकर वर्तमान पाकिस्तान के कुछ हिस्सों तक फैला हुआ था। हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि इनमें से कुछ क्षेत्र, विशेष रूप से वर्तमान अफगानिस्तान और ईरान के कुछ हिस्से सदियों से बौद्ध धर्म और हिंदू धर्म के केंद्र रहे हैं। उनसे पहले के अब्बासी और बनी उमय्या इन दो महत्वपूर्ण भारतीय परंपराओं के आधार पर इस्लाम की नींव रख रहे थे और यह कहना अतिश्योक्ति नहीं होगी कि बदले में विजेताओं ने इस्लाम के गठन को विभिन्न तरीकों से प्रभावित किया होगा। निम्नलिखित लेख ब्रामका नामक एक महत्वपूर्ण परिवार के माध्यम से इस्लाम और बौद्ध धर्म के बीच हुई एक ऐसी बातचीत की कहानी बताता है।

ब्रामका वर्तमान में उत्तरी अफगानिस्तान के बल्ख में नौबहार (नया खानकाह) के बौद्ध मंदिर के पुजारी थे। इस संबंध में, खालिद बरमक नाम बहुत महत्वपूर्ण है। वह बौद्ध धर्म के अनुयायी पैदा हुए थे लेकिन बाद में उन्होंने इस्लाम धर्म अपना लिया और अब्बासी खिलाफत में विभिन्न महत्वपूर्ण पदों पर रहे। अध्ययन से पता चलता है कि खालिद के पिता ने बल्ख लौटने से पहले कश्मीर के विभिन्न मंदिरों में धार्मिक ग्रंथों, चिकित्सा और विज्ञान का अध्ययन किया ताकि वह वहां मंदिर के पुजारी के रूप में अपने कर्तव्यों को जारी रख सके।

यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि बरमक संस्कृत में प्रामख और बाख्तरी में परमक का संशोधित रूप है। दोनों के लिए अर्थ समान है: बौद्ध खानकाह का मुखिया। लेकिन जब परमक का अरबी में अनुवाद किया गया, तो पी को बी में बदल दिया गया और परमक को बरमक बना दिया गया। यह ज्ञात है कि आठवीं शताब्दी के अंत में, अब्बासी दरबार में अनुवाद के समय, ब्रामका के पूर्वज, जो बौद्ध थे, भारतीय अध्ययन में रुचि रखते थे। खालिद के बेटे यहया बरमक ने दरबार में संस्कृत के अनुवाद को प्रायोजित किया, जो कुछ हद तक उनकी अपनी निजी विरासत से प्रभावित था। मसूदी जैसे लेखकों ने ब्रमका की प्रशंसा की और लिखा कि कैसे वह खलीफा हारुन अल-रशीद के दरबार में उच्च पदों तक कैसे पहुंचे।

यद्यपि इस्लाम के स्वर्ण युग में खगोलीय और गणितीय विज्ञान का भी अनुवाद किया जा रहा था, ब्रामका की विशेष रुचि अब्बासी दरबार में भारतीय चिकित्सा ज्ञान प्रदान करने में थी। इसलिए, गुप्त काल के चिकित्सा पाठ का अनुवाद, शस्रोता समहिता, खलीफा अल-मंसूर के समय में शुरू हुआ, जब खालिद ने खलीफा अल-मंसूर के विशेष विश्वासपात्रों के घेरे में अपना स्थान स्थापित किया था। खालिद के बेटे, यहया बरमक, जो खलीफा हारून अल-रशीद के अधीन मंत्री भी बने, ने भी हिंदी चिकित्सा विज्ञान का अनुवाद करने में बहुत रुचि दिखाई, जिसका पहले फारसी और फिर अरबी में अनुवाद किया गया था।

यहया का उल्लेख इसलिए भी महत्वपूर्ण है क्योंकि उन्होंने जाबिर इब्न हयान को अपने इल्मी सरपरस्ती का संरक्षण दिया, जिन्होंने रसायन विज्ञान की कला को बढ़ावा देने के लिए हिंदू और स्थानीय ईरानी परंपरा को जोड़ा। चिकित्सा विज्ञान में अपनी महान उपलब्धियों के कारण, जाबिर का पाकिस्तान के चिकित्सा विज्ञान पर गहरा प्रभाव पड़ा है। ब्रामका के साथ जाबिर की मित्रता ने हिंदी और रसायन विज्ञान और अन्य गूढ़ विज्ञानों से संबंधित अन्य विद्वानों की परंपराओं को संकलित करना आसान बना दिया। जाबिर के बाद के अनुशासन भौतिक या बाहरी और आध्यात्मिक / अदृश्य (गूढ़) या आंतरिक शरीर के दोयत पर जोर देते हैं जो बाद में इस्माइली दर्शन का आधार बनना था। जाबिर पर अपनी विभिन्न सेवाओं के माध्यम से इस्लाम में "विदेशी" प्रभाव डालने का आरोप लगाया गया था। लेकिन ब्रामका के साथ उनकी निकटता का फायदा यह था कि उन्हें कोई नुकसान नहीं पहुंचा सकता था।

ब्रामका ने विभिन्न लेखकों को नियुक्त करके बौद्ध धर्म की शिक्षाओं को भी लोकप्रिय बनाया। फजल और यहया ब्रमकी के संरक्षण में, गौतम बुद्ध के जीवन पर तीन महत्वपूर्ण पुस्तकों का अरबी में अनुवाद किया गया। अब्बासी खलीफा हारून अल-रशीद के एक खास ट्रस्टी यहया ब्रमकी ने व्यक्तिगत रूप से इनमें से कुछ अनुवादों को प्रायोजित किया, संभवतः इसलिए कि बौद्ध धर्म उनका पुश्तैनी धर्म था। हालांकि ये अनुवाद उसके लिए खतरे से खाली नहीं थे। माना जाता है कि इन पुस्तकों में से एक का अनुवादक अबान लासी था, जिस पर विधर्मी (मानी धर्म का अनुयायी) होने का आरोप लगाया गया था, लेकिन वह बच गया क्योंकि सौभाग्य से उसका शक्तिशाली ब्रामका परिवार के साथ घनिष्ठ संबंध था। अन्य लोग इतने भाग्यशाली नहीं थे। मध्यकालीन फ़ारसी ग्रंथों के एक अन्य प्रसिद्ध अनुवादक इब्न अल-मुकाफ़ा, जिन्होंने मानी और मज़्दक (पारसी) के जीवन पर पुस्तकों का अनुवाद भी किया था, उस पर भी इसी तरह एक विधर्मी होने का आरोप लगाया गया था और उन्हें मौत के घाट उतार दिया गया था।

दुर्भाग्य से, हारून अल-रशीद द्वारा ब्रामका का भी सफाया कर दिया गया था, जिसकी वजह हमें यहां उल्लेख करने की आवश्यकता नहीं है। इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि भारतीय मूल के इस परिवार ने प्रारंभिक इस्लामी काल में विद्वानों की परंपरा को बहुत प्रभावित किया है। उनके प्रयासों की बदौलत हिंदी और गैर-हिंदी विद्वता प्रणाली का संश्लेषण हुआ। यह सच है कि उन्होंने इस्लाम धर्म अपना लिया, लेकिन बौद्ध धर्म से उनके नेतृत्व ने ज्ञान की व्यवस्था को समझने और उसकी निरंतरता में विश्वास करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। ब्रामका का इतिहास हमें बताता है कि धर्म परिवर्तन का मतलब यह नहीं है कि किसी की सोच पूरी तरह से ख़त्म हो जाए।

English Article: Islam and Indic Tradition: The Barmakids of Baghdad

Urdu Article: Islam and Indic Tradition: The Barmakids of Baghdad اسلام اور ہندی روایت: بغداد کے برامکہ

Malayalam Article: Islam and Indic Tradition: The Barmakids of Baghdad ഇസ്ലാമും ഇൻഡിക് പാരമ്പര്യവും: ബാഗ്ദാദിലെ ബാർമക്കിഡുകൾ

URL: https://www.newageislam.com/hindi-section/indic-tradition-barmakids-baghdad/d/126791

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