Critiquing Islam: Mahmoud Taha And The Second Message Of Islam; Makkan Verses Of Peace Versus Madinan Verses Of War इस्लाम पर एक आलोचनात्मक समीक्षा: महमूद ताहा और इस्लाम का अंतिम संदेश, शांतिपूर्ण मक्की आयतें बनाम युद्ध वाली मदनी आयतें
अरशद आलम, न्यू एज इस्लाम
उर्दू से अनुवाद, न्यू एज इस्लाम
28 जून 2021
शांतिपूर्ण
प्रोत्साहन और आन्दोलन और मानवीय समानता की शिक्षा देने वाली मक्की आयतें इस्लाम
के असल उद्देश्य और संदेश को व्यक्त करते हैं
महत्वपूर्ण बिंदु:
* पारम्परिक कुरआन
के मुफ़स्सेरीन मक्की आयतों को जंग के समय में नाज़िल होने वाली मदनी आयतों से मंसूख मानते हैं
* इस गलत सिद्धांत
पर आधारित शरीअत की कल्पना महिलाओं और गैर-मुस्लिमों के साथ भेदभाव पूर्ण व्यवहार
की अभिव्यक्ति होगी। यह इस्लाम के आधारभूत शिक्षाओं के बिलकुल खिलाफ है
* मुसलमानों के लिए
अनिवार्य है कि झूठी कल्पना को रद्द करें और मक्की आयतों को इस्लाम का मार्गदर्शक
सिद्धांत मानें
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Hamed Abdel Samad a German-Egyptian
political scientist and author.
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अधिकांश धार्मिक
पुस्तकों की तरह, कुरआन में आयतें हैं
जो शांति, सहिष्णुता और
बहुलवाद को बढ़ावा देते हैं, लेकिन दूसरी जगहों
पर यह मोमिनों को काफिरों को मारने के लिए कहता है। मुसलमान सदियों से इस
अंतर्विरोध से जूझते रहे हैं। प्रारंभिक मुफ़स्सेरीन ने इस विरोधाभास का खंडन किया
कि कुरआन के बाद की आयतों ने इन प्रारंभिक आयतों को अमान्य कर दिया। चूँकि ये
आयतें, जो आम तौर पर शांति
और अहिंसा की बात करती हैं, पहली बार मक्का में
नाज़िल हुई थीं, उन्हें युद्ध की
शिक्षाओं से युक्त आयतों द्वारा निरस्त कर दिया गया था जो बाद में मदीना में नाज़िल
हुए थे। किसी भी समस्या को हल करने के बजाय, नस्ख (मंसूख) के इस सिद्धांत ने एक ऐसे इस्लाम का परिचय
दिया जो सर्वोच्चता का अग्रदूत बन गया। उन्होंने मुसलमानों को केवल अपने धर्म के
लोगों के साथ सहिष्णुता की शिक्षा दी। यह विचारधारा विशेष रूप से परेशान कर रही है
जब एक बहु-धार्मिक समाज में कुरआन का पाठ किया जा रहा है। कुरान का पारंपरिक
अध्ययन किसी भी बहुसांस्कृतिक समाज में विभिन्न समुदायों के अंतर्संबंधों को सीधे
प्रभावित करता है।
सूडान के उसी
बहु-धार्मिक संदर्भ में, महमूद मुहम्मद ताहा
(1985-1909) ने कुरआन की मौलिक रूप से नई व्याख्या प्रस्तुत करने का प्रयास किया।
वही के नुज़ूल के ऐतिहासिक महत्व को स्वीकार करते हुए, उन्होंने यह स्टैंड ग्रहण किया, लेकिन मक्की आयत, जो शांति, प्रोत्साहन और मानवीय समानता सिखाते हैं, इस्लाम के वास्तविक उद्देश्य और संदेश को व्यक्त करते हैं।
बाद के मदनी छंद एक विशेष स्थिति में नाज़िल हुए, इसलिए उनका संदेश अस्थायी था। मदीना में मुसलमान खुद को एक
धार्मिक समुदाय के रूप में स्थापित करने के लिए संघर्ष कर रहे थे। महमूद ताहा का
मानना है कि वे स्थितियां अब मौजूद नहीं हैं, इसलिए मुसलमानों को मक्का की आयतों की ओर लौटना चाहिए और
उन्हें इस्लाम का हतमी और अंतिम संदेश मानना चाहिए। इसलिए, इस्लाम के प्रारंभिक संदेश (मक्का में नाज़िल) इस्लाम के
अंतिम संदेश हैं।
जैसा कि हम आगे
अध्ययन करेंगे, इस्लाम के हतमी और
अंतिम संदेश के रूप में मक्की आयतों को स्वीकार करने पर जोर न केवल ऐतिहासिक
तथ्यों की एक सच्ची तस्वीर देता है बल्कि शरीअत और उसके कार्यान्वयन और इस्लामी
राज्य के गठन को समझने में भी मदद करता है। और इसकी कल्पना का भी गहरा प्रभाव
पड़ता है। हम जानते हैं कि इस्लामी कानून उन आयतों पर आधारित है जो इस्लाम के
दूसरे चरण में नाज़िल हुए थे जो मदीना में नाज़िल हुए थे। ताहा का कहना है कि इस
स्तर पर खुदा पैगंबर के माध्यम से समाज की वास्तविक जरूरतों का उत्तर प्रदान कर
रहे थे जो अपने ऐतिहासिक विकास के एक निश्चित चरण से गुजर रहा था। इसके लिए, पिछले वही के कुछ पहलुओं को कानूनी दृष्टिकोण से निरस्त कर
दिया गया था, हालांकि इसकी नैतिक
वैधता बनी हुई थी। ताहा का तर्क है (और इसलिए पारंपरिक मुफ़स्सेरीन से मौलिक रूप से
अलग है) कि नस्ख अंतिम नहीं था, लेकिन वास्तव में एक
अस्थायी स्थगन था। इस दृष्टिकोण को लेते हुए, ताहा का कहना है कि इस्लाम का संदेश हमेशा लिंग या धर्म के
बावजूद मानव की पूर्ण स्वतंत्रता और समानता का संदेश था और रहेगा।
इसलिए, ऐतिहासिक शरीअत एक पूर्ण इस्लाम नहीं है बल्कि इस्लामी
कानून का एक अध्याय है जो मानव विकास के एक विशेष चरण के अनुसार था। चूंकि (मदीना
राज्य) में वे स्थितियां अब मौजूद नहीं हैं, इसका मतलब है कि मौजूदा शरई कानून, जैसा कि मुस्लिम मानते हैं, पूरी तरह से अप्रासंगिक हो गए हैं। मानव समाज उस मुकाम पर
पहुंच गया है जहां मक्का में नाज़िल इस्लाम का असली संदेश अब वह मानक है जिसके
द्वारा मुसलमान खुद को बाकी दुनिया से जोड़ सकते हैं। ताहा के अनुसार, यह सार्वभौमिक भाईचारे का संदेश है जहां महिलाओं और
गैर-मुसलमानों को नागरिक के रूप में पूर्ण अधिकार प्राप्त होंगे।
इसके अलावा, मक्की और मदनी आयतों के बीच का अंतर वही के समय और स्थान के
कारण नहीं है, बल्कि मुख्य रूप से
इन आयतों के अभिभाषकों के लिहाज़ से है। मदनी आयतों में शब्द, "ऐ मोमिनों" शब्द एक विशेष समुदाय को संदर्भित करता है, जबकि मक्की आयत में, "ऐ आदम की औलाद" सभी लोगों को संदर्भित करता है। आयत
"निश्चय ही तुम्हारे पास तुम्हारे बीच से रसूल आए हैं जिन पर तुम्हारा कष्टों
का सामना करना गिरां है, और तुम्हारी भलाई के
अत्यंत चाहने वाले मुसलामानों के प्रति अत्यन्त दयावान और दयालु हैं"
(९:१२८)। इस आयत के विपरीत, "वास्तव में, अल्लाह मानव जाति के लिए सबसे दयालु है" (2: 143)।
पहले आयत में अल्लाह पाक इतिहास के एक विशेष कालखंड में एक विशेष समूह को संबोधित
कर रहे हैं, जबकि अगले आयत में
वे पूरी मानवता को संबोधित कर रहे हैं। इसी तरह, ताहा का मानना है कि मदीना में वही के दस वर्षों में कुरआन
में पहली बार मुनाफिकों का उल्लेख किया गया था, लेकिन मक्का में वही के तेरह वर्षों में उनका कभी उल्लेख
नहीं किया गया था क्योंकि वहाँ कोई मुनाफिक नहीं थे।
इसलिए, कुरआन में कुछ आयतें समय और स्थान
से परे हैं जबकि कुछ आयतें एक विशिष्ट संदर्भ के लिए हैं और अब मुसलमानों को
इस्लाम के पहले संदेश को कुरआन के हतमी और अंतिम संदेश के रूप में मानने की
आवश्यकता है। संक्षेप में, महमूद ताहा भी 'अल मुस्लिमीन और अल मोमिनीन' के बीच अंतर करते हैं और कहते हैं कि कुरआन की मांग है कि
हम अल मोमिनीन बनें। ताहा मूल रूप से कहते हैं कि मुसलमानों को एक वैश्विक पहचान
के साथ रहना चाहिए, न कि राजनीतिक, जो अल्लाह की पूर्ण आज्ञाकारिता से पूरी होती है। इसका मतलब
यह है कि जो कोई भी सुन्नत का पालन करने के बजाय अल्लाह की आज्ञाकारिता को स्वीकार
करता है, वह मुस्लिम कहलाने
के योग्य है, और इस तरह वह
विभिन्न धार्मिक पहचानों के बीच के अंतर को धुंधला कर देता है। संकीर्ण सोच वाले
होने के बजाय, समय की सबसे
महत्वपूर्ण आवश्यकता इस्लाम के सार्वभौमिक संदेश को पुनः प्राप्त करना है जो मक्की
युग में देखा गया था।
आज मुसलमान और खासकर
जो समय के साथ आगे बढ़ना चाहते हैं, उनमें गहरी उलझन है।
उनके पास केवल दो विकल्प हैं, या तो स्वाभाविक रूप
से भेदभावपूर्ण शरीअत को लागू करना या इसे पूरी तरह से खारिज करना और एक
धर्मनिरपेक्ष राज्य की स्थापना के लिए संघर्ष करना। दोनों रास्ते मुसलमानों के लिए
बहुत नाजुक हैं जो अपना धर्म नहीं छोड़ना चाहते लेकिन साथ ही इसकी पारंपरिक
व्याख्या से खुश नहीं हैं। महमूद ताहा एक समाधान प्रस्तुत करते हैं: "इस्लामी
कानून का मसौदा इस तरह से तैयार किया जाना चाहिए कि इसके पहलू जो महिलाओं और
गैर-मुसलमानों के खिलाफ भेदभाव करते हैं, स्वचालित रूप से
समाप्त हो जाएं।"
दुर्भाग्य से, मुसलमान इस संदेश को समझने के लिए तैयार नहीं थे और ताहा को
इर्तेदाद (धर्म त्याग) के लिए मौत की सजा सुनाई गई थी। अपने फैसले में, न्यायाधीश ने अल-अजहर और सऊदी-वित्त पोषित मुस्लिम वर्ल्ड
लीग के फैसलों को बरकरार रखा। मुसलमानों और ईसाइयों के बीच सूडान में मौजूदा संकट
1983 में शरिया कानून के लागू होने के साथ शुरू हुआ, जिस पर ताहा चर्चा कर रहे थे। मुस्लिम दुनिया एक और विचारक
के विचारों और ख्यालों से वंचित हो गई, जिसमें दुनिया को
बदलने की क्षमता थी।
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English Article: Critiquing Islam: Mahmoud Taha And The Second Message Of Islam; Makkan Verses Of Peace Versus Madinan Verses Of War
URL: https://www.newageislam.com/hindi-section/makkan-peace-madinan-verses/d/125099
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