certifired_img

Books and Documents

Bangla Section (04 Oct 2019 NewAgeIslam.Com)



Did Islam Change Its Policies নিউ এজ ইসলামের পাঠকের প্রশ্ন প্রাথমিক যুগের সার্বজনীন সহাবস্থানের মদিনার সাথে থেকে ইসলাম কি আধুনিক যুগের বিচ্ছিন্নতাবাদী মদিনার?



সুলতান শাহীন: ফাউন্ডিং এডিটর নিউ এজ  ইসলাম

নভেম্বর 16 2018

নিউ এজ ইসলামের একজন নিয়মিত পাঠক আমাকে লাগাতার ফোন কল করছে, তিনি লিখেছেন আমাদের ধারাবাহিক লেখক দিল্লির গোলাম রসুল দেহলবী প্রবন্ধটি আগস্ট 2 2018 আমাদের ওয়েবসাইটে পোস্ট করেছিলেন, পুনর্বার এই প্রবন্ধটি দৈনিক ইনকিলাব পত্রিকা আমাদের বিনা অনুমতিতে ছেপে দিয়েছে। যেমন আমাদের দেশের উর্দু প্রেস গুলোর অভ্যাস। এই প্রবন্ধটির আলোচ্য বিষয় ইমরান খান কিভাবে মদিনার মত একটা ইসলামী ওয়েলফেয়ার স্টেট প্রতিষ্ঠা করবেন। এই প্রবন্ধের পাঠকের মনে যে প্রশ্ন জেগেছে তা নিম্নরূপ।

যেমন কিছু লোক মনে করতে পারেন যে, মাদানী যুগের পরিবর্তে মক্কা যুগে ইসলামী কানুন অভাধ শান্তিকামী এবং সার্বজনীন ছিল যদিও তা অসহায়তার অবস্থায় ছিল। পরিবর্তে মাদানী যুগে ইসলামী রাষ্ট্রের একটা আগ্রাসী চিত্র আমরা দেখতে পাই যাতে যুদ্ধ-বিগ্রহ রাসূল অবমাননার আইন ইহুদি ও খ্রিস্টানদের রাষ্ট্র থেকে বের করে দেওয়া ''লা ইকরাহা ফিদ্দীন" এর মত কুরআনী আয়াত মানসুখ হওয়ার মত ঘটনাও শামিল।

আমার সামনে যেসব প্রশ্ন রাখা হচ্ছে তা এইরকম নিউ এজ ইসলামের একজন কলমচি কিভাবে বলতে পারেন যে লা ইকরাহা ফিদ্দীন এর মত কোরআনের আয়াত মানসুখ করা হয়েছে কেননা সেই যুগে মদিনায় ইসলামী রাষ্ট্রের বুনিয়াদই ছিল এ ধরনের আয়াত যেখানে প্রশাসনের লাগাম আমাদের নবীর হাতে সোপর্দ ছিল। এবং এতে কোন সন্দেহ নেই যে নবী এর হাতে যখন প্রশাসনের কর্তৃত্ব ছিল তখন মদিনার সেই রাষ্ট্র ব্যবস্থায় রসূল অবমাননার আইনও। নিউ এজ ইসলাম কিন্তু এই ভাবনা পেশ করছে যে ইসলামেও বলবৎ ছিল। রসুল অবমাননার আইনের কোনো ভিত্তি নেই। তাহলে কি নিউ এজ ইসলাম মনসুখের নীতি স্বীকার করে নিয়েছে, নিউ এজ ইসলাম বহুদিন যাবৎ একথা বলে আসছে যে কোরআনের কোন আয়াতই মানসুখ করা হয়নি যদিও যুদ্ধ সংক্রান্ত কয়েকটি কোরআনের আয়াতের প্রাসঙ্গিকতা অদ্যাবধি আমাদের উপর নেই। অসহায় অবস্থা বলতে বোঝায় যার কারণে সংখ্যাগুরু ও শান্তিকামী মানুষের সাথে সহাবস্থান এর শিক্ষা সম্পর্কিত আয়াত অবতীর্ণ হয়েছিল তাহলে এর অর্থ কি যে কোরআন মুসলমানদের শান্তিপূর্ণ সহাবস্থানের নির্দেশ কেবল এইজন্যে দিয়েছিল যে তখন এছাড়া অন্য কোন উপায় ছিল না? যদি নিজের রসুলুল্লাহ এর যুগেই কোরআনের সার্বজনীন বাদ ও বিচ্ছিন্নতাবাদ এর মধ্যে বিতর্ক তৈরি হয়েছিল তাহলে আজকের দিনে তৈরি হওয়া বিতর্ক ও সমস্যার জন্য ইবনে তাইমিয়ার মত পরবর্তী যুগে জন্ম নেওয়া ফকিহকে গনকে কিভাবে এর জন্য দায়ী বলা যেতে পারে?যখন নিজে আমাদের রাসুল এর অবস্থা এই যে তিনি মক্কা ও মদিনার প্রাথমিক যুগে সার্বজনীনতা বাদী এবং উদারবাদী ছিলেন কিন্তু তিনিও উদারবাদ বিরোধী এবং বিচ্ছিন্নতাবাদী হয়ে পড়লেন? এবং পরবর্তীকালে তিনি দারুল ইসলাম থেকে সমস্ত সংখ্যালঘু ধর্মীয় সম্প্রদায় কে উচ্ছেদ করলেন তাহলে যদি পাকিস্তানের প্রতিষ্ঠা একটি সেক্যুলার এবং সার্বজনীক রাষ্ট্র হিসেবে হয়ে থাকে যেমন মোহাম্মদ আলী জিন্নাহ জাতির নিকট উৎসর্গ করেছিলেন এবং পরবর্তীকালে এই রাষ্ট্রই ধর্মীয় সংখ্যালঘু বিরোধী হয়ে যায় তাহলে এতে ভুল কোথায়? যারা এধরনের প্রশ্ন করার জন্য আমাকে টেলিফোন করেছেন আমি তাদের নিশ্চয়তা দিতে চাই যে নিউ এজ ইসলাম তার লক্ষ্যে অটল যদিও আমি আমার লেখক এর মত প্রকাশের পূর্ণ স্বাধীনতা দিয়ে থাকি।যে অধ্যায়টি কিছু পাঠকের ভালো লাগেনি সে সম্পর্কে বলতে চাই যে ওখানে জনাব গোলাম রসুল দেহলবী যে মত প্রকাশ করেছেন আমার মনে হয় না সেটা তার মনের কথা তিনি এই অধ্যায়ের সূচনা এভাবে করেছেনঃ- কিছু লোক বলতে পারেন এই বাক্যটি দিয়ে হতে পারে এই কিছু লোকের মধ্যে তিনিও একজন কিন্তু আমার মনে হয় এরকম বলা ঠিক হবে না এই পুরো প্রবন্ধ টির বর্ননাক্রম বিষয়বস্তুর যোগসুত্র অগ্রপশ্চাৎ আলোচনা অন্য এক মাত্রা যোগ করে।আমার যতদূর মনে হয়েছে গোলাম রসুল দেহলবী তার এই আলোচনায় এই দুশ্চিন্তা ব্যক্ত করেছেন যে পাকিস্তানের প্রধানমন্ত্রী ইমরান খান কি নবী করিমের মদিনার ইসলামী রাষ্ট্রের সাবেক চিন্তাধারায় আবদ্ধ থাকবেন নাকি পরবর্তী পর্যায়ের পলিসি যাতে মদিনার ফকিহগন এবং পাকিস্তানের সন্ত্রাসবাদের দৃষ্টিভঙ্গি সাবেক পলিসিগুলি রোধ করে দেয় সেই চিন্তাধারা কার্যকর করবেন?তিনি তার লেখনীর ওই অংশে এটাই প্রকাশ করতে চেয়েছেন যে ইমরান খান কোন মদিনা মডেলের অনুসরন করতে চাইছেন মদিনার অঙ্গীকারে শামিল প্রাথমিক মদিনা মডেল যাতে মধ্যপন্থা নীতির প্রসারে জোর দেওয়া হয়েছিল না ওই সময়ের পলিসিতে যাতে ইসলামী রাষ্ট্রের এক আগ্রাসী চিত্র আমরা দেখতে পাই যাতে যুদ্ধ বিগ্রহ রসূল অবমাননা ইহুদি ও খ্রিস্টান সম্প্রদায়কে রাষ্ট্র থেকে বহিষ্কার এবং "লা ইকরাহা ফীদ দ্বীন" এর মতো কোরআনের আয়াত মনসুখ করার মতো ঘটনাও পাওয়া যায়।

যাইহোক নিউ এজ সবসময়ই অসাম্প্রদায়িক এবং নিরপেক্ষ প্লাটফর্মে বিতর্ক ও আলোচনায় আস্থাশীল এখানে তোলা বিতর্কগুলোয় মত প্রকাশের জন্য পাঠকবৃন্দ কে সর্বদা স্বাগত বুনিয়াদী স্তরে পাঠকদের নিকট আলোচ্য বিষয় এটাই যে নিউজ ইসলামের সাথে দীর্ঘদিন কর্তব্যরত একজন লেখক বলছেন ইসলামের পলিসি মক্কার প্রাথমিক মদীনার যুগে সার্বজনীন নীতি থেকে পরিবর্তিত হয়ে

 রাসুলের যুগেই বিচ্ছিন্নতাবাদী এবং ধর্মীয় সংখ্যালঘু বিরোধী নীতিতে পরিবর্তন হয়ে গিয়েছে। এই আলোচনায় অংশগ্রহণ করতে ইচ্ছুক সমস্ত পাঠক কেএই বিষয়টির উপর নিজ নিজ মতামত ব্যক্ত করতে আহবান জানাচ্ছি।

বাংলা অনুবাদ: ওয়ালিউর রহমান চাঁদপুরী

English Article: Did Islam Change Its Policies From Inclusivism Of Early Madina To Exclusivism And Intolerance Of Religious Minorities In Later Madina Days? Ask New Age Islam Readers

URL: http://www.newageislam.com/bangla-section/সুলতান-শাহীন--ফাউন্ডিং-এডিটর-নিউ-এজ--ইসলাম/did-islam-change-its-policies---নিউ-এজ-ইসলামের-পাঠকের-প্রশ্ন-প্রাথমিক-যুগের-সার্বজনীন-সহাবস্থানের--মদিনার-সাথে-থেকে-ইসলাম-কি-আধুনিক-যুগের-বিচ্ছিন্নতাবাদী-মদিনার?/d/119908

New Age IslamIslam OnlineIslamic WebsiteAfrican Muslim NewsArab World NewsSouth Asia NewsIndian Muslim NewsWorld Muslim NewsWomen in IslamIslamic FeminismArab WomenWomen In ArabIslamophobia in AmericaMuslim Women in WestIslam Women and Feminism





TOTAL COMMENTS:-    


Compose Your Comments here:
Name
Email (Not to be published)
Comments
Fill the text
 
Disclaimer: The opinions expressed in the articles and comments are the opinions of the authors and do not necessarily reflect that of NewAgeIslam.com.

Content