New Age Islam
Tue Sep 22 2020, 06:53 AM

Arabic Section ( 20 Nov 2015, NewAgeIslam.Com)

Under The Shadow of the Caliphate في ظل الخلافة

 

 

 

حسن سرور

(ترجمه من الإنجليزية: نيو إيج إسلام)

20 نوفمبر عام 2015

و"الخلافة الإسلامية" تمثل مرحلة جديدة في معركة طائفية من أجل التفوق في الإسلام.

"إذا استمرت الأمور مثل هذا، فإنه قد يتم تدوين تاريخ عصرنا في ظل إشراف خلافة إسلامية". —ديفيد سلبورن، كاتب و أكاديمي بريطاني.

إن المرء يتردد طبيعيا في الاقتباس من سلبورن بموافقة فيما يتعلق بالإسلام السياسي ، نظرا إلى ميله إلى ا للهث حول هذا الموضوع. ولكن، تجدر الإشارة إلى أنه أصدر هذا التحذير المخيف - في ورقة إعلامية إلى وزير الخارجية الأميركية ، جون كيري، نشرت لاحقا كمقال في صحيفة "ذا نيوستيستمان"- قبل وقت طويل من أحدث تطور الأحداث في العراق وسوريا. وبشكل أكثر تحديدا ، فإن المقال سبق الخطوة الجريئة للمجموعة المتشددة السنية ، الدولة الإسلامية في العراق والشام "داعش" لإقامة "خلافة إسلامية" على غرار القرون الوسطى في قلب غرب آسيا، تحت قيادة رجلها المعمم، أبو بكر البغدادي، الذي أعلن نفسه خليفة و"قائد المسلمين في كل مكان."

في الوقت نفسه، تم توجيه الاتهامات إلى سلبورن بأنه يعزز الإسلاموفوبيا وينشر بذور الذعر ، ولكن، في ضوء التطورات الدرامية التي هزت غرب آسيا في الأسابيع الأخيرة ، يبدو أنه كان ذا بصيرة تقريبا. رغم الشكوك حول شرعيتها القانونية واللاهوتية ، ناهيك عن مستقبلها غير الأكيد، فإن "الخلافة" تمثل تقدما خطيرا جديدا، ليس على طموحات "داعش" الخاصة وحسب، وإنما أيضا على الحركة الإسلامية كلها.

ردود الأفعال

ولا يمكن تجاهل الرمزية المحضة في "غزو" هذه المساحة الضخمة من الأراضي والسيطرة عليها -منطقة في حجم بنسلفانيا تمتد في سورية والعراق- و"محو" الحدود المرسومة للمنطقة. لم يعد الحديث عن الخلافة (وهي مفهوم ربما لم يسمع الكثيرون به حتى وقت قريب) ضربا من الخيال. إن نبرة النقاش في الدوائر الإسلامية تقول: بدلا من التركيز على غرابة السعي إلى فرض نظام القرن السابع في القرن الحادي والعشرين ، فإن النقاش كله يتعلق بالتقنيات: عما إذا كان أبو بكر البغدادي اتبع القوانين عندما أعلن نفسه خليفة ، وما إذا كان "المسلمون" في كل مكان يعترفون بمنزلته الجديدة أم لا.

وعند إدانة الخطوة فإن الاتحاد الدولي لعلماء المسلمين بقيادة رجل الدين السني البارز الدكتور يوسف القرضاوي ركز تركيزا خاصا على مسائل إجرائية بدليل أن خلافة "داعش" هي "باطلة ولاغية" لأنها لا تستند إلى "الشورى".

لقد شعر العلماء بالأوجاع لتجنب أي انتقاد لفكرة الخلافة مثل الضغوط أن لها "أهمية بالغة" لجميع المسلمين، لكنهم قالوا أنها تتطلب "إجماعا بين المسلمين في كل العالم فيما يتصل بشكلها ومحتواها"، كما أنهم شعروا بأن "ربط مفهوم الخلافة بتنظيم يعرف بأنه متطرف لا يخدم الإسلام."

في الواقع ، وفي العديد من الدوائر الإسلامية — بما في ذلك صحافة الهند الأوردية التي يدير معظمها المسلمون السنة – يوجد إعجاب ضمني بـ"داعش". إن الموقع الإخباري الألكتروني "نيو إيج إسلام" التقدمي الذي يدير في دلهي عاصمة الهند قد أشار إلى أنه كيف "استغلت" الصحافة الأردية مقتطفات من أقوال الممرضات والعمال الهنود العائدين إلى الوطن عن محتجزيهم من "داعش" وذالك من خلال التقليل من شأن أو كبت الآراء السلبية عند إبراز الآراء الإيجابية.

اللغز المحير للمعتدلين

"من الواضح أن قسما من الصحافة الأوردية يتعاطف مع تنظيم "داعش". وهذا يتطلب إعادة تفكير. كلما اتخذ المسلمون القرار مبكرا كلما كان ذلك من الأفضل. بينما يتم إلقاء اللوم على نوري المالكي لتحييده السنة ولتصرفه كدكتاتور، فإن الجواب هو أن جماعة سنية لا تتبع ولا تؤيد الدولة الإسلامية وخلافة إسلامية بقيادة أبو بكر البغدادي الذي يحكم بعض أجزاء العراق." وهذا ما كتب محرر موقع "نيو إيج إسلام" السيد سلطان شاهين.

وعاديا دائما وعبر حظر بعض الأصوات المتفرقة فإن الجماعة الإسلامية (الأمة) فشلت فشلا ضخما في التعبير عن غضبها حول ما يقوم به المسلمون مع بعضهم البعض بإسم الاسلام والدين. وكما سأل معلق بريطاني ليبرالي محقا: ماذا عن المسلمين المعتدلين الذين نادرا ما يشعرون بغضب كاف عندما يتعلق الأمر بإدانة المتشددين المتدينين منهم بغض النظر عن كم هم كريهين؟

وقال كاتب العمود في صحيفة التايمز ديفيد أراونوفيتش، "لماذا لا توجد هناك حركة سلام إسلامية تقوم بحملة من أجل وضع حد للعنف في البلدان الإسلامية حيث يكون الضحايا من المسلمين ومرتكبي (الجريمة) مسلمون"

 ومن المهم الإجابة عن السؤال الذي يثيره العديدون ، لماذا كل هذا الضجيج؟ أليست إقامة "الخلافة" يعني ببساطة ألعابا بهلوانية جدية وجزءا من فن الرقص الجهادوي؟ فصلا آخر من الرص على الحبال في السيرك الاسلامي؟

حسنا ، الجواب هو أن هذا العرض على الحبل العالي لا يشبه أي شيء كنا قد شاهدناه من قبل، ويعود إلى فئة مختلفة كلية من تكتيكات "اضرب واهرب"، قل، لبوكو حرام أو حركة "الشباب" الصومالية، وحتى القاعدة التي لم تسيطر أي منها على أي أراض لأي وقت بهدف تأسيس دولة شريعة (إسلامية). وقد تمثل الاستثناء الوحيد في اتحاد المحاكم الإسلامية الذي أسس إدارة شرعية في أجزاء من الصومال، لكن القوات الحكومية سرعان ما طردتها. وكعرف، تميل المجموعات الجهادية إلى استخدام الأراضي التي يتم الاستيلاء عليها كقواعد مؤقتة لشن هجمات إرهابية انطلاقاً منها. وهنان فإن ما نشاهده، بدلاً من ذلك، هو خلق ماركة جديدة من دولة إسلامية من جهة مجموعة إرهابية. وهي ليست دولة إسلامية قديمة، وإنما نموذج وهابي يستند إلى تأويل ضيق وخادم للذات من الإسلام.

وثمة تقارير عن حملة على الموسيقى وفرض للبرقع وهجمات على المواقع المقدسة الشيعية التي يعتبرها تنظيم "داعش" مواقع "لا دينية".

هناك وجهات نظر تتناقض مع آفاق "داعش"، والتي يقلل بعضها من شأن الحركة باعتبار أنها ظاهرة قصيرة العمر، بينما هناك آخرون يعتقدون بأنها جاءت لتقول كلمتها. لكنهم كلهم يوافقون على شيء واحد: إن سياسة المنطقة قد تغيرت إلى الأحسن، وأن الحركة الجهادية نفسها قد رميت في دوامة، حيث تبدو القاعدة فجأة مثل ابن عم بائس لـ"داعش"، وهو ما يولد تكهنات بأنها يمكن أن تنقسم أكثر (داعش نفسها منبثقة عن القاعدة) وتعيد تشكيل نفسها على غرار جماعة البغدادي.

والحقيقة هي أننا أصبحنا نقف على أرض جديدة كلية ولا أحد يعرف كيف ستؤول الأمور، لكن ما هو واضح أن الأحداث الأخيرة تؤشر على مرحلة جديدة من المعركة الطائفية من أجل التفوق في الإسلام مع تداعيات عميقة على ما يتبقى من الإسلام المعتدل.

حملات مقلدة

 إن الكثير يعتمد على مدى استقرار الدولة الإسلامية الجديدة. وعلى العالم الأوسع أن يكون قلقا إذا كان تنظيم "داعش" قادرا على إثبات نفسه والتشبث بالأراضي التي سيطر عليها وتعزيز قاعدة دعمه.  وذلك لأنه سيزيد من شهيتها للمزيد من "الغزوات"، وسيفاقم زعزعة الاستقرار في المنطقة، ولكنه يمكن أن يفضي إلى التسبب بتهافت على حملات محاكاة وتقليد من قبل التنظيمات الإسلامية الأخرى. وفي هذه الحال فإن الإستراتيجية الجهادوية كلها قد تمر برمتها في تغير أساسي مع انتقال المعركة بعيدا عن أهداف غربية إلى الدول الإسلامية "العدوة".

هناك نظريات مؤامرة تقول إن تنظيم "داعش" عملية غربية – و لا سيما أميركية - تهدف إلى تدمير القاعدة من الداخل وتخليص الغرب من أكبر تهديد لأمنها. ومع ذلك فإن مثل هذه النظريات عصية على التوافق مع التداعيات التي ستوجدها هذه النوعية من التكتيكات على الاستقرار السياسي في منطقة للغرب فيها حصص إستراتيجية ضخمة. وإضافة إلى ذالك ، يشكل تنظيم "داعش" تهديدا لبعض أهم الحلفاء العرب للغرب ولا سيما المملكة العربية السعودية.

ولكن بعد ذلك أن الغرب لديه تشكل على القمار بسخرية على تحقيق مكاسب قصيرة الأجل دون أن يكلف نفسه عناء كثيرا عن العواقب على المدى الطويل. بعد كل شيء، وكانت حركة طالبان والقاعدة أيضا إبداعات الغرب والتي تحولت لاحقا ضدها. ترك نظريات المؤامرة جانبا، ومع ذلك، ليس هناك شك في أن نهج الغرب عدم التدخل استفاد ISIS، وعلى الرغم من وجود بعض الانتقادات لهذا النهج هو الشيء الصحيح الذي ينبغي عمله نظرا لتاريخ التدخلات الخارجية السابقة سواء في العراق، أفغانستان أو حتى ليبيا. الرئيس الأمريكي، باراك أوباما، يستحق الثناء لواقفا لضغوط من الصقور في كل من أمريكا - بما في ذلك إدارته - وأوروبا الذين لا بعد أن تعلم أي دروس من الماضي كانوا يدفعون للتدخل أكثر نشاطا.

ولكن الغرب سيشكل نوعا من المقامرة من أجل تحقيق المكاسب قصيرة الأجل من دون عناء كثير حول العواقب على المدى الطويل. وبعد كل شيء، كانت حركة طالبان وتنظيم القاعدة أيضا من إبداعات الغرب التي تحولت لاحقا ضده. وبترك نظريات المؤامرة جانبا، مع ذلك فإنه لا ريب في أن نهج الغرب القائم عدم التدخل قد أفاد تنظيم "داعش"، وعلى الرغم من وجود بعض الانتقادات لهذا النهج فإنه الشيء الصحيح الذي لا بد من علمه نظرا إلى تاريخ التدخلات الأجنبية السابقة سواء في العراق وأفغانستان أو حتى ليبيا. والرئيس الأميركي باراك أوباما يستحق الفضل لواقفا أمام ضغوط الصقور في الولاية المتحدة – بما في ذلك إدارته الخاصة - وضغوط أوروبا والذين لم يستقوا أي دروس من الماضين وكانوا يدفعون باتجاه تدخل أكثر نشاطا.

لذلك، ربما للمرة الأولى في العالم الإسلامي، من الناحية التاريخية لذلك يعتمد اعتمادا كبيرا على الغرب، من الناحية العملية من تلقاء نفسها. وكيف يتعامل مع هذا التحدي سوف تظهر ما إذا كانت قادرة على الوقوف على قدميها. الاثنان الكبار في المنطقة التي تمثل تعميق الانقسام الشيعي السني والمملكة العربية السعودية وإيران، وأنها سوف تتطلب قدرا كبيرا من الحنكة والرؤية من الجانبين لنزع فتيل هذه الأزمة النجاح أو كسر.

وبالتالي ، وربما للمرة الأولى فإننا نجد أن العالم الإسلامي الذي اعتمد تاريخيا اعتمادا كبيرا على الغرب يعتمد عمليا على نفسه و كيفية تصرفه لإيجاء حلول إلى هذا التحدي ، وهذا سيظهر ما إذا سيكون يقدر على الوقوف على قدميه. أما البلدان الكبيران في المنطقة اللذان يمثلان الانقسام العميق بين الشيعة والسنة فهما العربية السعودية وإيران. وهذا ما يتطلب قدرا كبيرا من قيادة الدولة والرؤية عند كلا الجانبين لنزع فتيل هذه الأزمة وكسرها.

 ويستطيعان أن يثبتان بينهما أن أطروحة سلبورن صحيحة أو يثبتان أنها غير صحيحة. فكيف سيكون الأمر؟

URL for English article: http://www.newageislam.com/radical-islamism-and-jihad/hasan-suroor/under-the-shadow-of-the-caliphate/d/98184

URL for this article: http://www.newageislam.com/arabic-section/hasan-suroor,-tr-new-age-islam/under-the-shadow-of-the-caliphate--في-ظل-الخلافة/d/105354

 

Loading..

Loading..