New Age Islam
Wed Aug 05 2020, 06:23 AM

Arabic Section ( 8 May 2015, NewAgeIslam.Com)

Comment | Comment

Ilmal Yaqin, Aynal Yaqin and Haqqul Yaqin انطباق علم اليقين وعين اليقين وحق اليقين على جميع المجالات للمعارف العلمية والروحية

 

آفتاب أحمد، نيو إيج إسلام

(ترجمه من الإنجليزية: نيو إيج إسلام)

09 مايو عام 2015

إن المعرفة هي أساس الخلاص. هذه حقيقة وعقيدة موجودة ليس فقط في الإسلام بل في جميع الأديان السماوية. هذا هو السبب أن جميع الكتب المقدسة تؤكد على اكتساب المعرفة في كل وسيلة ممكنة. وعلاوة على ذلك، فإن المعرفة ليست الروحية والمادية أو العلمية أو غير العلمية. ومصدر كل معرفة ليس سوى الله تعالى الذي ليس له أي شكل. هذا الكائن الأسمى عالم بكل شيء ويحب كل من يسعى جاهدا لاكتساب المعرفة التي تعد من صفاته. قال الله تعالى في القرآن الكريم:

(فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله)

وحسب الآية الأخرى ، فإن الله تعالى خلق الناس من نفس واحدة (سورة النساء رقم الآية 1). والمعرفة هي من صفات طبيعته عزوجل. ويمكن أن يحصل على قرب الله تعالى من خلال هذا الجزء الخفيف من هذه الصفة العظيمة أي المعرفة. إن الوصول إلى الشعور بوجود الله تعالى لا يمكن إلا من خلال المعرفة عن كل أشياء الكون و الطبيعة التي خلق كلها الله سبحانه وتعالى. وجاء في القرآن الكريم أن الله تعالى محيط بكل شيء وبكل العالم.    

إن طالب العلم يحصل على المعرفة يمر بمراحل من خلال جهوده الخالصة والصادقة. ولا بد له من بذل الكثير من التضحيات لتحقيق هذا الهدف. إن المراحل لهذه المعرفة المقدسة بينت في القرآن كالآتي:

1 علم اليقين 2 عين اليقين 3 حق اليقين 

إن الآيات التي ذكرت فيها هذه المصطلحات هي فيما يلي:

(كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ) (102:5)

(ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ) (102:7)

(وَإِنَّهُ لَحَقُّ الْيَقِينِ) (69:51)

وأيان يعتقد الشخص في الحقيقة المقبولة عالميا ، فإن هذه المعرفة تعد علم اليقين. على سبيل المثال، يعتقد الإنسان أن الله تعالى خلق الشجر، وهذا بسبب اعتقاده في قوة ووجود الله تعالى بدون سند أو دليل. ولكن عندما يقطع جذعه ويضعه تحت المجهر يدخل في عالم آخر للمعرفة من خلال إدراكها وشعوره ومشاهدته. وهنا لا تستند المعرفة على مجرد الإيمان الغيبي بل على بناء مشاهدته الخاصة به. وهذه المرحلة للمعرفة تسمى عين اليقين. 

إنه لا يتوقف عند هذه المرحلة لأن مشاهدته تشجع فضوله للذهاب إلى عمق الحقائق ومشاهدة الأشكال الداخلية لجذع الشجر. إن النظام المعقد والمتطور والمنضبط عاليا داخل الجذع يقود طالب المعرفة إلى الحقيقة الأساسية وراء النظام. ويجد القوة والحكمة والفنية والإتقان من الله سبحانه وتعالى. وهذه المرحلة للمعرفة تسمى حق اليقين.   

إن كل المعرفة غير المؤكدة أي علم اليقين يؤدي أخيرا إلى حق اليقين، إذا كان السعي له بصدق وخلوص.

هذه المراحل الثلث للمعرفة –علم اليقين ، عين اليقين و حق اليقين- يتم استخدامها من قبل الصوفية الكرام في سعيهم للحقيقة الأساسية والنهائية. ويمر طالب العلم في رحلته الروحية بهذه المراحل للوصول إلى أعلى مرحلة للوحي الإلهي للبقاء والتقرب من الله تعالى.  

ولكن هذه المراحل الثلاث من المعرفة لا يمكن أن تقتصر على السعي الروحي للكائن الأسمى لأنه قد قيل في البداية أن المعرفة ليست الروحية ولا المادية ولا العلمية. وهكذا، تنطبق الشروط على معادلة السعي العلمي في العالم. أي بحث على أي كائن مادي أو على أي قضية يمر بهذه المراحل الثلاث من المعرفة. ويصل العالم إلى المرحلة النهائية في بحثه ويمتلك حق اليقين ويشكل نظريته على أساس المعرفة في هذه المرحلة. وهو لا يشكل أي فكرة أو نظرية في المرحلة الأولى أو الثانية. وهو في هذه المرحلة أنه يدرك وجود السلطة العليا في العمل وراء هدفه للبحث.

وبالتالي، فإنه يمكن الاستنتاج أن شروط علم اليقين وعين اليقين وحق اليقين ليست مجرد مصطلحات مرتبطة بالصوفية أو التصوف ولكنها يمكن استخدامها أيضا في أي مجال من مجالات الاهتمام الإنساني: الروحي والعلمي كليهما.

URL for English article: http://www.newageislam.com/islam-and-pluralism/aftab-ahmad,-new-age-islam/ilmal-yaqin,-aynal-yaqin-and-haqqul-yaqin-are-not-strictly-sufi-terms-but-apply-to-all-the-fields-of-spiritual-or-scientific-knowlege/d/102862

URL for this article: http://newageislam.com/arabic-section/aftab-ahmad,-new-age-islam/ilmal-yaqin,-aynal-yaqin-and-haqqul-yaqin--انطباق-علم-اليقين-وعين-اليقين-وحق-اليقين-على-جميع-المجالات-للمعارف-العلمية-والروحية/d/102879

 

Loading..

Loading..