certifired_img

Books and Documents

Arabic Section (27 Sep 2019 NewAgeIslam.Com)



Islamism and Islamophobia Have Created a Vicious Cycle of Xenophobic Violence الإسلاموية والإسلاموفوبية قد خلقتا حلقة مفرغة من عنف الأجانب: خطاب سلطان شاهين إلى مجلس حقوق الإنسان في جنيف


سلطان شاهين ، مؤسس ورئيس التحرير، نيو إيج إسلام

25 سبتمبر عام 2019

بيان شفهي في الجلسة الـ42 لمجلس حقوق الإنسان ، جنيف (9 - 27 سبتمبر 2019)

مناقشة عامة ، البند الثالث من جدول الأعمال. تعزيز وحماية جميع حقوق الإنسان ، الحقوق المدنية والسياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية ، بما في ذلك الحق في التنمية

تم إلقاء هذا الخطاب نيابة عن المنتدى الآسيوي الأوروبي لحقوق الإنسان

سعادة الرئيس!

لا يزال تنمو حركة الإسلاموبيا والعنف الإسلاموي في العالم حتى في أماكن بعيدة الاحتمال.

كانت الهجمات الأخيرة على الكنائس في سري لانكا مفاجأة بقدر الهجوم على المساجد في كرايستشيرش. والآن الهجمات المقلدة تحدث في مكان آخر. لا تزال حلقة مفرغة من عنف كراهية الأجانب قيد التشغيل.

في حين أن العالم يعاني من العنف الجهادي ، إلا أن المسلمين بشكل خاص يعانون من أغلب الأسباب في الحروب الطائفية التي تحرضها الأيديولوجية الجهادوية الإسلامية.

ومع ذلك ، وحتى بعد عقدين تقريبًا من أحداث الحادي عشر من شهر سبتمبر، لا تزال الدول الإسلامية في حالة إنكار. الأيديولوجية الإسلامية القائمة على اللاهوت الإسلامي للتوافق تُعفى من أي مسؤولية عن التطرف العنيف.

والنتيجة هي أن الأطفال المسلمين ما زالوا يتعلمون في المدارس الإسلامية تفوق الإسلام وازدراء الأديان الأخرى. وحتى الآن لم تتخلص مقاطع العنف العنيفة من الكتب المدرسية.

الإرهاب الذي يولده يتخذ أشكالاً متعددة. إذا تم اختطاف الفتيات الهندوس والسيخ والمسيحيين وتحويلهن قسراً إلى الإسلام في باكستان ، فإن هذا يأتي في الأساس من ازدراء الأديان الأخرى التي تدرس في حلقات دينية. في العديد من البلدان ، بما في ذلك باكستان ، لا ينتظر بعض المسلمين أن تصدر المحاكم أحكامًا لمعاقبة الذين يعتبرونهم مذنبين.

يجب على المجلس إقناع الدول المخالفة بإرساء حكم القانون على أساس ميثاق الأمم المتحدة وإلغاء القوانين غير المقبولة ضد حرية الدين والضمير.

سعادة الرئيس!

تعلن ديباجة الإعلان العالمي لحقوق الإنسان بأنها "أعلى طموح عامة الناس" ، فإن "مجيء عالم يتمتع فيه البشر بحرية التعبير والمعتقد والتحرر من الخوف والعوز". كانت قد ظهرت هذه الطموح في ظل "التجاهل والاحتقار لحقوق الإنسان" الذي "أدى إلى أعمال بربرية أثارت ضمير البشرية".

لكن العديد من الدول ذات الأغلبية الساحقة من المسلمين التي وقعت على ميثاق الأمم المتحدة تنتهك حقوق الإنسان لمواطنيها، ليس فقط من الأقليات الدينية ولكن حتى الفئات الأضعف في مجتمع الأغلبية.

إن الدول الإسلامية لا تنتهك ميثاق الأمم المتحدة الذي التزمت به فحسب ، بل تنتهك أيضًا مبادئ دينها. توصلت عدة دراسات علمية من الكتاب الإسلامي الأساسي وهو القرآن الكريم إلى أن كل مادة في الإعلان العالمي لحقوق الإنسان تتوافق فعليًا مع عشرات الآيات القرآنية.

بعض هذه الدراسات متاحة على نطاق واسع على شبكة الإنترنت ويمكن التحقق منها. بناءً على هذه الدراسات وبالرجوع إليها ، تستنتج ويكيبيديا: "يهتم الكتاب (القرآن) إلى حد كبير بوضع الحدود التي يمنع المسلمون من تجاوزها. ضمن هذه الحدود ، يتعامل القرآن مع البشر على أنه ذو قيمة متساوية ويتمتع بحقوق معينة بحكم كونه مجرد إنسان ، ومن ثم حقوق الإنسان. تشمل الحقوق الممنوحة للبشر في القرآن الحق في الحياة والمعيشة السلمية ، بالإضافة إلى الحق في امتلاك وحماية الممتلكات وفقًا للفقه الاقتصادي الإسلامي. يحتوي القرآن أيضًا على حقوق لجماعات الأقليات والنساء ، فضلاً عن لوائح التفاعلات الإنسانية بين بعضها البعض إلى حد إملاء كيفية معاملة أسرى الحرب ".

لكن التقارير الإخبارية اليومية الصادرة من الدول الإسلامية تكرس الاحترام الكبير لحقوق الإنسان في هذه البلدان. إلى جانب المظاهر العنيفة للإسلام والجهادوية ، ترسم هذه التقارير صورة قاتمة للغاية للحياة الاجتماعية للمسلمين كمجتمع ديني. زواج الأطفال متفش. حتى الفقهاء المسلمون ، في المملكة العربية السعودية ، على سبيل المثال ، يبررون ذلك على أساس الشريعة.

أمرت محكمة سعودية قبل بضع سنوات والد فتاة في العاشرة من عمرها بتسليمها إلى "زوجها" ، مستنكرة بأنها هربت من منزل زوجها. في أي بلد متحضر ، يُعتبر هذا الزوج المزعوم مغتصبًا وأسرة الفتاة شريكة في الجريمة. لكن القاضي السعودي الذي يتصرف على أساس الشريعة الإسلامية المقبولة عالميا يعتبر زواج البنت التاسعة من عمرها شرعيًا. يبدو أن المجتمع الإسلامي الأكبر ليس لديه أي دور في السماح بذلك والعديد من الأعمال الوحشية الأخرى. لا عجب أن الإسلام قد اكتسب سمعة كونه دين متخلف وبدائي.

سعادة الرئيس!

من الصعب أن نفهم لماذا نحن المسلمين لا نتأمل ونغير المسار على الرغم من أن ديننا أصبح مرادفًا عمليًا للإرهاب والتخلف. يرى المسلمون أن أكثر علماء الدين تبجيلًا يعبّرون عن آراء رجعية من شأنها أن تكون بغيضة لأي مجتمع متحضر ولكنهم لا يتخذون أي إجراء ويسمحون لهم باكتساب العملات في مجتمعاتهم.

 على سبيل المثال ، يقول رجل الدين الباكستاني الموقر الدكتور اسرار أحمد وهو الزعيم السابق في جماعة الإسلام، عن التعبير القرآني "فساد في الأرض" إن "السلام في الغرب هو في الواقع فساد والجهاد لإزاحتهم عن القوة هو السلام في الواقع. الجهود المبذولة لخلق السلام من خلال السماح للإمبرياليين بالحكم واستغلال العالم هي في الواقع فساد. "

سعادة الرئيس!

حتى جماعة البريلوية في باكستان وهي تعتبر طائفة صوفية شاملة للإسلام في جنوب آسيا ليست بعيدة عن نشر العنف باسم حماية شرف النبي محمد (صلى الله عليه وسلم). قد أدت خطبة العالم البريلوي الباكستاني إلى اغتيال حاكم البنجاب الليبرالي سلمان تاثير في يناير 2011، كما حفزت رئيس القضاة السابق في محكمة لاهور للدفاع عن القاتل ممتاز القادري، الذي كان في قائمة الرواتب الحكومية كحارس شخصي للحاكم في الوقت الذي قتل فيه.

ماذا كانت "جريمة" الحاكم سلمان تاثير؟ كان قد أظهر تعاطفًا مع امرأة مسيحية آسية خاتون، المحكوم عليها بالإعدام بسبب تجديفها المزعوم لمدة ثماني سنوات ، ووصف قانون مناهضا للتجديف في باكستان بأنه قانون أسود ، وسعى إلى إلغاؤه. الآن قد أعلن مسلمو البريلوية الباكستانيون أن ممتاز القادري القاتل للسلمان تاسير هو ولي من أولياء الله وهو بنوا ضريحًا باسمه ، بعد إعدامه بناءً على أوامر المحكمة، فيجتمع هناك مئات الآلاف من المسلمين للاستمداد. القاضي الذي أمر بإعدامه مختبئ خوفًا على حياته لأن علماء الإسلام يعتبرونه واجب القتل.

بالطبع ، يتم ذلك باسم الجهاد الذي يعتبر واجبا على جميع المسلمين. في حين أن الجهاد هو كلمة محترمة في الكتب الإسلامية، إلا أن هذا الفهم للجهاد فهم غير إسلامي ، كما يتم تدريسه في المدارس والتي يعثر عليها في كتب علماء الدين من القرون الوسطى والمعاصرة، مما أدى بشكل أساسي إلى أعمال العنف والقتل والفوضى المنطبقة على العالم اليوم.

سعادة الرئيس!

يعرّف الصوفيون والمسلمون المعتدلون الجهاد أو الجهاد الأكبر بأنه الجهاد بالنفس ضد الإغراءات الدنيوية والشرية. يعتبر هذا الجهاد كفاحًا دائمًا وإلزاميًا يجب أن يشنه كل مسلم في كل وقت. وهذا ليس كمثل ما يوصف في الكتب المدرسية. دعونا نرى بعض تعريفات الجهاد في كتبنا المدرسية:

معنى الجهاد في الفقه الإسلامي

هناك إجماع علماء الدين أن الجهاد يعني القتال في سبيل الله وتقديم المساعدة في ذالك.

معنى الجهاد في الفقه الحنفي الأكثر شعبيا في جنوب آسيا:

الجهاد دعوة الكفار إلى الدين الحق وقتالهم إن لم يقبلوا (فتح القدير)

الجهاد بذل الوسع والطاقة بالقتال في سبيل الله عزوجل بالنفس والمال واللسان وغير ذالك (البدائع والصنائع)

معنى الجهاد في الفقه المالكي:

قتال المسلم كافرا ذي عهد لإعلاء كلمة الله (حاشية العدوي ، الشرح الصغير)

معنى الجهاد في الفقه الشافعي:

وشرعا بذل الجهد في قتال الكفار (فتح الباري شرح صحيح البخاري)

معنى الجهاد في الفقه الحنبلي:

الجهاد قتال الكفار (مطالب أولي النهي)

الآن دعونا نرى ما تقوله مدارس الفقه الإسلامي المختلفة حول الجهاد:

وفقًا لمدارس الفقه الأربعة (الحنفي ، الشافعي ، المالكي ، الحنبلي) ، هناك نوعان من الجهاد ؛

1. فرض عين

2. فرض كفاية

 يصير الجهاد فرض كفاية إن لم يقبل الكفار دعوة الإسلام و فرض عين إذا هجم الكفار على ثغر من ثغور دار الإسلام (المبسوط للسرخسي)

أما الفقه الشافعي فقال الامام يحيى بن شرف النووي الشافعي : "وهل كان فرض كفاية في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أم فرض عين؟ فيه وجهان: أصحهما : فرض كفاية لقوله تعالى (لا يستوي القاعدون) الآية وأما اليوم فهو ضربان : أحدهما : أن يكون الكفار مستقرين في بلدانهم ، فهو فرض كفاية فإن امتنع الجميع منه أثموا وهل يعمهم الإثم أم يختص بالذين يدنوا إليه ؟ وجهان . قلت الأصح أنه يأثم كل من لا عذر له كما سيأتي بيان الاعتذار إن شاء الله تعالى والله أعلم . وإن قام من فيه كفاية ، فسقط عن الباقين وتحصل الكفاية بشيئين"  (روضة الطالبين للنووي )

وأما حكم الجهاد في الفقه المالكي "فنقل ابن القطان وغيره أنه فرض كفاية على القادر عليه ونقل المازري في كتابه الكبيبر عن أن أنه فرض عين وعلى أنه فرض كفاية فإنما هو كذالك على من يلي العدو دون من بعد عنهم، فإن عصى من يليه فتركه تعلق الفرض بمن يليه، وعلى أنه فرض كفاية ، فإنما هو كذالك إذا لم ينزل العدو بقوم وأما إن نزل فإنه يتعين حينئذ " (إكمال المعلم ج 5، ٍص 44(

سعادة الرئيس!

في ضوء كون الجهاد (الكفاح الروحي) مساوياً للقتال (المصطلح القرآني للقتال أو القتل) في جميع المدارس الإسلامية الفقهية السنية الأربعة، فليس من المستغرب أن يعتقد الكثير من المسلمين المتدينين أن من واجبهم محاربة غير المسلمين حتى يصبح الإسلام هو المسيطر وتطبق الشريعة الإسلامية في العالم بأسره.

لا عجب أن الإسلام قد اكتسب سمعة حيث يعتبر أنه دين يجب أن نخاف منه. تتزايد الاعتداءات الإسلاموفوبية في العديد من البلدان. ومع ذلك ، في حين أن بعض المثقفين المسلمين وحتى رجال الدين يقولون إن الإسلام دين السلام في ضوء بعض آيات القرآن. لا تُبذل أية محاولة جادة لفهم سبب تحول الكثير من المسلمين إلى الجهادوية وكيف يمكن أن تكون هذه العملية موقوفة ومعكوسة.

توضح دراستي حول الأدب الجهادي أن السرد الجهادي له أساس راسخ في الفقه الإسلامي والتاريخ ، وهذا هو السبب في أنه لا مواجهة خاصة لها في المجتمعات الإسلامية في جميع أنحاء العالم. يناشد الجهاديون بعض شبابنا المتعلمين لأن الخطاب الجهادي يبدو أنه يقف على أساس لاهوتي قوي. يبدو أن جميع مدارس الفكر تتفق على أن الإسلام يجب أن يسيطر على العالم ، سياسياً وروحيا. أي جهد يبذل لتحقيق هذا الهدف يعتبر جديرًا بالثناء ويؤدي إلى مكافأة إلهية.

رجال الدين المسلمون السائدون لا يعارضون هذه الرواية. في الواقع ، لا يوجد سبب وراء قيام اللاهوتيين بذلك، لأن هذا جزء من نظام معتقداتهم. إنهم يطبقون الكثير من الخطب في إنكار أي صلة بين الإسلام والإرهاب ، لكنهم لا يبذلون أي محاولة جادة لمعالجة الأسباب الجذرية.

سعادة الرئيس!

طالما استمر المسلمون في الإنكار يلقون باللوم على الجهادية على مكائد الإسلاموفوبيا وأعداء الإسلام، فمن الصعب رؤية أي تغيير يحدث في العقلية الدينية الإسلامية في المستقبل القريب.

ومع ذلك، يمكن لمجلس حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة أن يحاول إقناع الدول الأعضاء المخالفة بإرساء حكم القانون على أساس ميثاق الأمم المتحدة و إلغاء القوانين غير المقبولة ضد حرية الدين والتعبير ومراجعة الكتب المدرسية التي يتم تدريسها في ندوات إسلامية لجعلها أكثر انسجاما مع متطلبات ميثاق الأمم المتحدة.

URL for English article: http://www.newageislam.com/radical-islamism-and-jihad/sultan-shahin,-founder-editor,-new-age-islam/islamism-and-islamophobia-have-created-a-vicious-cycle-of-xenophobic-violence,-sultan-shahin-asks-unhrc-at-geneva-to-persuade-muslim-nations-to-follow-un-charter/d/119755

URL for Urdu article: http://www.newageislam.com/urdu-section/sultan-shahin,-founder-editor,-new-age-islam/islamism-and-islamophobia--اسلام-پرستی-اور-اسلامو-فوبیا-نے-تشدد-کو-بنیاد-فراہم-کیا-ہے-،-سلطان-شاہین-نےمسلم-ممالک-کو-اقوام-متحدہ-کے-منشورپر-عمل-کرنے-کی-ترغیب-دینے-کا-مطالبہ-کیا/d/119769

URL:  http://www.newageislam.com/arabic-section/sultan-shahin,-founder-editor,-new-age-islam/islamism-and-islamophobia-have-created-a-vicious-cycle-of-xenophobic-violence--الإسلاموية-والإسلاموفوبية-قد-خلقتا-حلقة-مفرغة-من-عنف-الأجانب--خطاب-سلطان-شاهين-إلى-مجلس-حقوق-الإنسان-في-جنيف/d/119844

New Age Islam, Islam Online, Islamic Website, African Muslim News, Arab World News, South Asia News, Indian Muslim News, World Muslim News, Women in Islam, Islamic Feminism, Arab Women, Women In Arab, Islamophobia in America, Muslim Women in West, Islam Women and Feminism





TOTAL COMMENTS:-   1


  • لو كان هؤلاء الفقهاء موجودين في زمننا لما اتفقوا على ما يقول الجهاديون على الجهاد بأنفسم

    قد تغيرت اليوم حالات كانت في زمن نبينا صلى الله عليه وسلم وحتى في زمن كبار الفقهاء فأقول إن تغيير الحالات له تأثير في إصدار الحكم الشرعي

    اليوم نعيش تحت قوانين توفر لنا حقوق الحرية في الدين وحماية النفس وغيرها من الأمور الضرورية

    فلا بد لنا من مجاهدة النفس وليس الجهاد بالقتال لأن شرائط تنفيذ الجهاد مفقودة

    أما ما يجب علينا اليوم فنركز اليوم عقولنا على التعليم والتربية والأخلاق وكل ما يتعلق بالشؤون الروحانية   


    By Ghulam Ghaus Siddiqi غلام غوث الصديقي - 9/27/2019 3:07:53 AM



Compose Your Comments here:
Name
Email (Not to be published)
Comments
Fill the text
 
Disclaimer: The opinions expressed in the articles and comments are the opinions of the authors and do not necessarily reflect that of NewAgeIslam.com.

Content