certifired_img

Books and Documents

Urdu Section

Promoting Sectarian and Religious Hatred In the guise of Julus-e-Muhammadi  جلوس محمدی ؐ کی آڑ میں مسلکی اور مذہبی منافرت کے فروغ کی کوشش
S. Arshad, New Age Islam

عید میلاد النبی ﷺ کے موقع پر ہم نعت پاک کے جو کیسیٹ بجاتے ہیں ان میں نعتوں کے درمیان اشتعال انگیز نعرے بھی ہوتے ہیں جو مسلکی تعصب کے مظہر ہوتے ہیں ۔ ہم جس معاشرے میں رہتے ہیں اس میں غیرمسلم اکثریت میں ہیں اور وہ ہمارے ہر بات پر نظر رکھتے ہیں ۔ اس طرح کے نعرے مسلکی اختلافات کو ہوادیتے ہیں اور غیر مسلموں میں بھی منفی رد عمل کا باعث بنتے ہیں۔ یہ کیسیٹ کسی بڑی سازش کا حصہ ہیں ۔ لہذا، مسلمانوں کی مذہبی اور ملی تنظیمیں اس طرح کے کیسیٹوں کا نوٹس لیں اور مسلمانوں کو ایسے کیسیٹ بجانے سے روکیں جو مسلکی اور فرقہ وارانہ ہم آہنگی کونقصان پہنچانے والے ہیں۔ نعتیہ کیسیٹ میں اشتعال انگیزنعرے داخل کرنے کے پیچھے کون لوگ ہیں یہ پتہ لگانا ضروری ہے۔

 

میلاد النبی کی آمد آمد ہے ماہ ربیع الاول اپنے نام کے لحاظ سے ہر پل ہر سو خوشیاں اور بہار برسائے ہوئے ہے اور کیوں نہ ہو تشریف آوری جو جان بہار کی ہے کیوں بہار کا وجود بھی ظہور سرکار کا محتاج تھاجیسا کہ اللہ تبارک و تعالیٰ نے خود حضور کو مخاطب کر کے فرما یا محبوب ‘‘لو لاک لما خلقت الافلاک و الارضین ’’ لہٰذا  جب زمین و آسمان ہی نہ ہوتے تو  خزاں و بہار ، شمس و قمر ، برق و ثمر اور دیگر موجودات کہاں ہوتے ۔

تکبر میں مبتلا شخص اللہ تعالیٰ کی عطا کردہ نعمت و انعام کواپناذاتی کمال و صف سمجھنے لگتا ہے قرآن کریم میں ابلیس کا قصہ بار بار ذکر ہوا ہے، اسے اللہ تعالیٰ نے آگ سے پیدا کیا، ظاہر ہے اس میں کواس کا کوئی ذاتی کمال نہ تھا، لیکن اس نے اسی کو وجہ افتخار بنا لیا جس سے مغلوب ہوکر اللہ کے حکم سے سرتابی کر بیٹھا او ربندگی کے حق کو ادانہ کر سکا، غرور و تکبر میں مبتلا لوگ اپنی خواہشات کو اپنا آلہ بنا لیتے ہیں …

 

غرض یہ کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی مذہبی رواداری اور تعلیمات ملکی اتحاد و سالمیت کے لیے تیر بہدف او رمفید نسخہ ہے۔ اگر ہمارے اکابرین مملکت اور لیڈران ان بنیادوں پر ریاست کو پروان چڑھائیں تو ہر قسم کے انتشار و افتراق سے بچ سکتے ہیں ۔ ملک اور باشندگان ملک دونوں پر امن زندگی گزار سکتے ہیں او رہر طرف پھیلی ہوئی بدامنی اور دہشت گردی کاخاتمہ بھی کیا جاسکتا ہے۔

Is It Possible To See Allah Almighty Through The Corporeal Eyes? Conclusion Part-9  کیا ان مادی نگاہوں سے ذات باری تعالیٰ کا دیدار ممکن ہے؟
Misbahul Huda, New Age Islam

اب تک کی تحریروں سے یہ بات واضح ہو چکی کہ ذات باری تعالیٰ کا دیدار ممکن اور واقع ہے اور یہ ہمارے پیارے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کا کی منجملہ خصوصیات میں سے ایک وصف خاص ہے جیسا کہ اکابر ائمہ و محدثین کی تحریروں سے واضح ہے کہ اللہ نے چند جلیل القدر انبیاء علیہم السلام کو کسی نہ کسی ایک خاص وصف کے ساتھ  ضرور متصف فرمایا ہے جو ان کی ذوات مقدسہ میں تمام صفات پر نمایاں ہوتی ہے مثلاً موسیٰ علی نبینا علیہ السلام کو اللہ نے کلیم بنایا یعنی اللہ نے موسیٰ علی نبینا علیہ السلام کو اپنے ساتھ شرف کلام سے مشرف فرمایا...

Maulana Azad's 'Qual e Faisal' and Today's Muslims  مولانا آزاد کا ’قول فیصل‘ اور آج کے مسلمان
Suhail Anjum

مولانا ابوالکلام آزاد نے کلکتہ میں ۱۹۲۱ء میں اپنی پہلی گرفتاری پر برطانوی حکومت کی جانب سے دائر مقدمۂ بغاوت میں مجسٹریٹ کے سامنے اپنا تحریری بیان پیش کیا تھا۔ یہ بیان ’قول فیصل‘ کے نام سے پوری دنیا میں اور بالخصوص تعلیم یافتہ حلقوں میں مشہور ہے۔ یہ بیان اپنے اوپر عاید کیے جانے والے الزامات کی صفائی کے لیے نہیں تھا۔ بلکہ ہندوستان کی آزادی کا ایک منشور تھا اور ہر آزادی پسند شخص کی صدائے دل تھی۔ انھوں نے دنیا کے سامنے اس منشور کو پیش کرکے ہندوستان کی آزادی کی جد و جہد کو ایک نیا رخ عطا کیا تھا۔

 

Why Indian Muslims do not need to follow Extremists’ Call for Hijrat  ہندوستانی مسلمانوں کو انتہاپسندوں کی دعوتِ ہجرت پر توجہ دینے کی ضرورت نہں
Ghulam Ghaus Siddiqi, New Age Islam

بالکل یہی مفہوم اس تاریخی حقیقت سے بھی اخذ کیا جاسکتا ہے کہ فتح مکہ کے بعد جب مسلمانوں کو مذہبی آزادی حاصل ہو گئی اور ان کے لئے جان و مال کا تحفظ یقینی ہو گیا تو ہجرت کا حکم منسوخ کر دیا گیا ، جیسا کہ مذکورہ بالا حدیث سے واضح ہے جس کا مفہوم یہ ہے کہ فتح مکہ کے بعد ہجرت کا کوئی حکم باقی نہ رہا ۔ لہٰذا ، اب کسی بھی انتہا پسند مذہبی لیڈر یا کسی اسکالر کو یہ اجازت نہیں کہ وہ مسلمانوں کو ہندوستان سے کسی اور ملک کی طرف ہجرت کی دعوت دیں ، اور اس کی وجہ صاف ہے کہ ہندوستان مسلمانوں کو مذہب کی آزادی اور جان و مال کا تحفظ فراہم کرتا ہے۔

Is It Possible To See Allah Almighty Through The Corporeal Eyes? What Does Quran Says? Part-8   کیاان مادی نگاہوں سے ذات باری تعالیٰ کا دیدار ممکن ہے؟
Misbahul Huda, New Age Islam

البقلی رحمہ اللہ نے کہا کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے شب معراج اپنے رب کو دوبار دیکھا ہے اور یہ دوسری بار دیکھنے کا ماجرا ہے کیونکہ جب آپ نے پہلی بار اپنے رب کو دیکھا تووہاں اللہ تعالیٰ کی ذات کے سوا اور کچھ نہ تھا اس لیے وہاں یہ نہیں فرمایا کہ مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى ( النجم :۱۷) آپ کی بصر اِدھر اُدھر متوجہ ہوئی اور نہ اللہ تعالیٰ کی ذات کو دیکھنے سے متجاوز ہوئی بلکہ اسی کی ذات کو دیکھنے میں محو اور مستغرق رہی اور جب آپ نے دوسری بار واپسی کے بعد اللہ تعالیٰ کود یکھا تو آپ کے سامنے جنت دوزخ اور دیگر عجیب و غریب نشانیاں بھی تھیں لیکن آپ اور کسی طرف متوجہ نہیں ہوئے بلکہ صرف اسی کی ذات کو ٹکٹکی باندھ کر لگاتار دیکھتے رہے ۔ ( روح البیان ج ۹ص ۲۶۹‘ داراحیاء التراث العربی بیروت ۱۴۲۰ھ)

 

The Widening Rift of Sectarianism  مسلکی بغض و عناد کا وسیع تر ہوتا دائرہ
Shakeel Shamsi

کبھی مسلکی اختلاُفات صرف شیعہ سنی تک محدود تھے، پھر یہ آگے بڑھ کر وہابی خانقاہی کی حدوں میں پہنچے ، اختلافات کاکارواں یہیں نہیں ٹھہرا اس نے بریلوی دیوبندی کا رنگ اختیار کیا، لیکن اب یہ کارواں ایسی پر خار راہوں کی طرف بڑھ رہا ہے، جہاں امت مسلمہ کی تکالیف میں مزید اضافہ ہونا یقینی ہے، جی ہاں ان دنوں سو شل میڈیا پر اجمیر کے صوفیوں اور اعلیٰ حضرت کے مریدوں کے درمیان زبانی جنگ چھڑی ہوئی ہے۔ اسی کے ساتھ ساتھ ملک کی دو بڑی خانقاہوں یعنی کچھوچھہ شریف اور اجمیر شریف کے درمیان بھی اختلافات کو ہوا دینے والے میسیج خوب وائرل ہورہے ہیں۔

 

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ارشاد میں اس بات کا بھی اشارہ ہے کہ اگر انسان کو اس کی غلطی پر متنبہ کیا جائے اور درست تنقید کی جائے تو اسے بُرا نہیں ماننا چاہئے، بلکہ اسے قبول کرنا اور اپنے فیصلہ پر نظر ثانی کرنا چائیے ،اسی لئے شریعت میں امر بالمعروف او رنہی عن المنکر یعنی: نیکی کی دعوت اور برائی سے روکنے کے عمل کو بڑی اہمیت دی گئی ہے۔منکر سے مراد ہر ایسی چیز ہے جو روکے جانے کے لائق ہو، جس پر نکیر کرنے کا حکم ہو او رجوکسی بھی درجہ میں نا پسندیدہ ہو، البتہ جو عمل بس درجہ نا پسندیدہ ہوگا، اس سے منع کرنے کا اسلوب بھی اسی درجہ کا ہوگا۔

 

Is It Possible To See Allah Almighty Through The Corporeal Eyes? What Does Quran Says? Part--7  کیا ان مادی نگاہوں سے ذات باری تعالیٰ کا دیدار ممکن ہے؟
Misbahul Huda, New Age Islam

’’ سدرۃ ‘‘ بیری کا ایک درخت ہے او راس کی جڑیں چھٹے آسمان میں ہیں اور اس کا تنا ساتویں آسمان میں ہے اور سدرہ ساتویں آسمان او راس سے اوپر والوں کے درمیان برزخ ہے‘ نیچے سے جو چیزیں اوپر چڑھتی ہیں وہ سدرہ سے اوپر نہیں جاسکتیں ‘ اوپر سے جو چیزیں نیچے اترتی ہیں وہ سدرہ سے نیچے نہیں جاسکتیں او رہمارے نبی سیدنامحمد صلی اللہ علیہ وسلم شب معراج جاتے ہوئے سدرہ سے اوپر گئے اور واپسی میں سدرہ سے نیچے بھی آئے ‘ اس سے معلوم ہوا کہ ہر مخلوق کی ایک حد ہے اور تمام مخلوق میں صرف نبی صلی اللہ علیہ وسلم ایسے ہیں جن کی کوئی حد نہیں ہے‘ آپ جب نیچے سے اوپر گئے تو نیچے والوں کی حد توڑ دی اور جب اوپر سے نیچے آئے تو اوپر والوں کی حد توڑ دی۔

 

Is It Possible To See Allah Almighty Through The Corporeal Eyes? Part-6  کیا ان مادی نگاہوں سے ذات باری تعالیٰ کا دیدار ممکن ہے؟
Misbahul Huda, New Age Islam

واقعہ معراج مختلف کتب حدیث میں تیس سے زائد صحابہ کرام سے مروی ہے اور کسی ایک حدیث یا روایت میں بھی معراج کا واقعہ تفصیل کے ساتھ مکمل موجود نہیں ۔ مثلاً صحیح بخاری کی کسی حدیث یا کسی بھی روایت میں معراج کی رات مسجد اقصی جانے کاکوئی ذکر نہیں ہے بلکہ اس کا ذکر امام مسلم اور امام نسائی نے اپنی اپنی کتابوں میں کیا ہے ، مزید یہ کہ کسی روایت میں شق صدر کا کوئی حوالہ نہیں تو کسی روایت یا حدیث میں براق پر سواری کا ذکر نہیں ۔ یونہی امام بخاری نے اپنی صحیح میں حضرت موسی علیہ السلام کو اپنی قبر میں نماز پڑھتے ہوئے دیکھے جانے کی کوئی روایت نقل نہیں کی بلکہ اس روایت کو امام مسلم ، امام نسائی اور دیگر محدثین نے اپنی اپنی کتابوں میں نقل کیا ہے ، اسی طرح صحاح کی کسی بھی کتاب میں برزخ کے حالات و واقعات دیکھنے کے حوالے سے کوئی روایت نہیں ہے بلکہ ان روایات کو امام بیہقی ، امام ابن جریر ، حافظ ابن کثیر علامہ حلبی اور دیگر محدثین نے اپنی اپنی کتابوں میں نقل کیا ہے ۔

 

Is It Possible To See Allah Almighty Through The Corporeal Eyes? Part-5  کیا ان مادی نگاہوں سے ذات باری تعالیٰ کا دیدار ممکن ہے؟
Misbahul Huda, New Age Islam

صرف یہی نہیں بلکہ بعد کے ادوار میں علماء ، فقہاء ، محدثین اور مفسرین کی غالب اکثریت کا بھی ہمیشہ وہی موقف رہا ہے جو حضرت ابن عباس کی حدیث سے واضح ہے ، حتیٰ کہ معاصر ین میں امام اہلسنت مجدد مائۃ ماضیہ و حاضرہ امام احمد رضا خان فاضل بریلوی (رحمہ اللہ ) نے بھی اپنے فتویٰ میں حضرت ابن عباس کے ہی قول کو ترجیح دی اور انہیں کے موقف کو ثابت کیا اور دیوبندی فرقہ کے ایک قدر آور عالم مولانا الیاس گھمن نے بھی اپنے فتویٰ میں اسی قول کو ترجیح دی ہے کہ بحیثیتِ خصوصیتِ خاصہ حضور پر نور نبی اکرم ﷺ کے حق میں ذات باری تعالیٰ کا دیدار حق اور ثابت ہے بلکہ انہوں نے اپنے فتویٰ میں حدیث عائشہ کی وہ توجیہ اور حدیث ابن عباس کے ساتھ اس کی وہ تطبیق بھی پیش کی ہے جو علمائے سلف سے منقول ہے ، باوجود اس کے کہ علمائے دیوبند کے نزدیک نبی ﷺ کی شان و عظمت کا کوئی بھی پہلو ثابت کرنے سے بزم خویش ان کی توحید خالص کے نظریہ پر زد پڑتی ہے جیساکہ ان کی کتابوں سے واضح ہے ۔

 

حیض یا ماہواری کے عمل سے گزرنے والی کسی بھی عمر کی پارسی یا غیر پارسی عورتیں فائر ٹیمپل میں داخل نہیں ہوتیں، اور سمرتی ایرانی کو اس پر بھی کوئی اعتراض نہیں ہے کیونکہ ان کا کہنا ہے کہ عورتوں کو ’عبادت کرنے کا حق حاصل ہے، بے حرمتی کرنے کا نہیں۔‘تو ثابت یہ ہوا کہ دنیا واقعی گول ہے! اگر آپ ایک ہی سمت میں چلتے رہیں تو گھوم کر وہیں پہنچ جائیں گے جہاں سے اپنے سفر کا آغاز کیا تھا۔ بس شرط یہ ہے کہ راستے میں کوئی عبادت گاہ نہ پڑے کیونکہ پھر ہو سکتا ہے کہ آپ سپریم کورٹ پہنچ جائیں۔

Is It Possible To See Allah Almighty Through The Corporeal Eyes? Part-4  کیا ان مادی نگاہوں سے ذات باری تعالیٰ کا دیدار ممکن ہے؟
Misbahul Huda, New Age Islam

اللہ تعالیٰ نے آپ کی بصر آپ کے دل میں رکھ دی حتیٰ کہ آپ نے اپنے رب کو دیکھ لیا، اور اللہ تعالیٰ نے اس کو رویت کرد یا، ایک قول یہ ہے کہ آپ نے سر کی آنکھوں سے حقیقتہ دیکھا، پہلا قول حضرت ابن عباس سے مروی ہے اور صحیح مسلم میں ہے کہ آپ نے اللہ تعالیٰ کو اپنے دل سے دیکھا، یہ حضرت ابو ذر اور صحابہ کی ایک جماعت کا قول ہے ، دوسرا قول حضرت انس او رایک جماعت کا ہے، نیز حضرت ابن عباس نے فرمایا کہ تم کو اس پر تعجب ہے کہ خلت حضرت ابراہیم کے لئے ہو، کلام حضرت موسیٰ کے لیے ہو اور رویت حضرت سید نا محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے ہو ! نیز حضرت ابن عباس نے فرمایا ہم بنو ہاشم یہ کہتے ہیں کہ سیدنا محمد صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے رب کو دوبار دیکھا ۔

 

Is It Possible To See Allah Almighty Through The Corporeal Eyes? Part-3  کیا ان مادی نگاہوں سے ذات باری تعالیٰ کا دیدار ممکن ہے؟
Misbahul Huda, New Age Islam

رؤیت باری تعالیٰ کے حوالے سے یہی سوال مجدد دین و ملت الشاہ امام احمد رضا خاں فاضل بریلوی رحمہ اللہ سے کیا گیا تو آپ نے اس کے جواب میں ایک مکمل رسالہ لکھا جس کا نام ‘‘منبہ المنیۃ بوصول الحبیب الی العرش و الرؤیۃ’’ (محبوب خدا ﷺ کی عرش تک رسائی اور دیدار الٰہی کے بارے میں مطلوب سے خبردار کرنے والا) رکھا جس میں آپ نے رؤیت باری تعالی کے حوالے سے احادیث رسول ﷺ ، آثار صحابہ ، اقوال تابعین و ائمہ متقدمین کو یکجا کیا ہے اور سب سے اخیر میں آپ لکھتے ہیں : ‘‘ائمہ متاخرین کے جدا جدا اقوال کی حاجت نہیں کہ وہ حد شمار سے خارج ہیں ’’۔

 

Is It Possible To See Allah Almighty Through The Corporeal Eyes? Part-2  کیا ان مادی نگاہوں سے ذات باری تعالیٰ کا دیدار ممکن ہے؟
Misbahul Huda, New Age Islam

دلچسب بات یہ ہے کہ علمائے دیوبند کہ جنہوں نےخالص توحید پرستی کے نام پر آفتاب رسالت حضور رحمت عالم محمد ﷺ کی شان اقدس میں زبردست گستاخیاں کی ہیں جس کا ثبوت اکابر علمائے دیوبند کی وہ کتابیں ہیں جو حضور صلی اللہ علیہ وسلم کی شان میں کفریہ عبارتوں سے بھری پڑی ہیں ، لیکن انہوں نے بھی ہمارے نبی ﷺ کے لئے رویت باری تعالیٰ کو جائز اور حق مانا ہے ، مناسب ہے کہ علمائے اہلسنت کا موقف بیان کرنے سے قبل علمائے دیوبند کا موقف بیان کر دیا جائے تاکہ اس میں کوئی شک و ارتیاب باقی نہ رہے کہ ہمارے بنی ﷺ کے حق میں رویت باری تعالیٰ کا جائز اور ثابت ہونا ایک امر مسلم ہے ۔ دیوبندی مسلک کے ایک ممتاز عالم دین مولانا الیاس گھمن سے رویت باری تعالیٰ کے بارے میں سوال کیا گیا اور اس پر صحابہ کرام اور علمائے دیوبند کے موقف کی وضاحت بھی طلب کی گئی جس کے جواب میں انہوں نے یہ صاف لکھا کہ صحابہ کرام کی اکثریت کا یہی موقف ہے کہ ہمارے نبی ﷺ کو رویت باری تعالیٰ ہوئی اور علمائے دیوبند کا بھی یہی موقف ہے ، فتویٰ کی تفصیل حسب ذیل ہے ؛

 

Is It Possible To See Allah Almighty Through The Corporeal Eyes? Part--1  کیا ان مادی نگاہوں سے ذات باری تعالیٰ کا دیدار ممکن ہے؟
Misbahul Huda, New Age Islam

دیکھی جانے والی شئی کی اگر کوئی حد اور انتہاء ہو اور دیکھنے والے کی نظر ان تمام حدود اور اطراف و نہایت کا احاطہ کر لے تو گویا اس کی نظر نے اس شئی کو گھیر لیا ۔ اور اسی طور پر دیکھنے کا نام”ادراک“ہے، لیکن اگر دیکھنے والے کی نظر دیکھی جانے والی شئی کے تمام اطراف و جوانب کا احاطہ نہ کر رہی ہو تو ایسا دیکھنا ادراک نہیں ہوتا۔ الحاصل ، دیکھنا ایک جنس ہے جس کے تحت دو انواع ہیں (یعنی دیکھنا دو طرح کا ہوتا ہے) ، ایک احاطے کے ساتھ دیکھنا اور دوسرا احاطہ کے بغیر دیکھنا اور صرف اسی کو (یعنی احاطے کے ساتھ دیکھنے کو ) ”ادراک“ کہا جاتا ہے۔ پس نفیٔ ادراک سے صرف دیکھنے کی ایک قسم کی نفی ثابت ہوتی ہے اور ایک نوع کی نفی جنس کی نفی کو مستلزم نہیں ۔ پس اﷲ کے ”ادراک“ کی نفی اﷲ کی ”رویت“ کی نفی کو مستلزم نہیں۔ امام رازی

 

Is It Possible To See Allah Almighty Through The Corporeal Eyes?—Preface  کیا ان مادی نگاہوں سے ذات باری تعالیٰ کا دیدار ممکن ہے؟
Misbahul Huda, New Age Islam

کیا رویت باری تعالیٰ ان مادی نگاہوں سے ممکن ہے ؟ کیا کوئی فرد بشر اس کا متحمل ہے کہ وہ اپنے ماتھے کی نگاہوں سے جلوہ ذات حق کا مشاہدہ کر سکے ؟ اس سلسلے میں متقدمین صحابہ کرام کے درمیان دو اقوال پائے جاتے ہیں ۔ ایک یہ ہے کہ ان دنیاوی نگاہوں سے ذات باری تعالیٰ کا دیدار سوائے ذات مصطفیٰ ﷺ کے تمام لوگوں کے لئے قطعا یقینا ناممکن اور امر محال ہے کہ یہ وصف خاص ہے ہمارے نبی ﷺ کے ساتھ اور یہ واقع ہے آپ ﷺ کے حق میں کہ آپ ﷺ نے معراج کی رات اپنے ماتھے کی نگاہوں سے جلوہ ذات حق کا مشاہدہ کیا ، جبکہ دوسرا قول یہ ہے کہ دنیاوی آنکھوں سے ذات باری تعالیٰ کا دیدار کلیۃ ناممکن اور محال ہے۔جو اس کے کلیۃ ناممکن اور محال ہونے کا قول کرتے ہیں وہ قرآن کریم کی مندرجہ ذیل آیتوں سے دلیل لاتے ہیں،

 

Do We Have absolutely no choice, But to Perform What is Predestined in Islam? No! –conclusion  !کیا بندہ تقدیر کے ہاتھوں مجبور محض ہے؟ نہیں
Misbahul Huda, New Age Islam

آدمی انصاف سے کام لے تو اسی قدر تقریر ومثال کافی ہے شہد کی پیالی اطاعت الٰہی ہے اور زہر کا کاسہ اس کی نافرمانی اور وہ عالی شان حکماء انبیائے کرام علیہم الصلوۃ والسلام۔اور ہدایت اس شہد سے نفع پانا ہے کہ اﷲ ہی کے ارادے سے ہوگا اور ضلالت اس زہر کا ضرور پہنچنا کہ یہ بھی اسی کے ارادے سے ہوگا مگر اطاعت والے تعریف کئے جا ئیں گے اور تمرد(سرکشی)والے مذموم و ملزم ہو کر سزا پائں گے۔ پھر بھی جب تك ایمان باقی ہے " فَیَغْفِرُ لِمَن یَّشَآءُ" (جسے چاہے بخش دے۔ت)باقی ہے

 

Do We Have absolutely no choice, But to Perform What is Predestined in Islam? Part-6  کیا  بندہ تقدیر کے ہاتھوں مجبور محض ہے؟
Misbahul Huda, New Age Islam

تم میں خدا نے کیا پیدا کیا ؟ ارادہ و اختیار،تو ان کے پیدا ہونے سے تم صاحب ارادہ۔صاحب اختیار ہوئے یا مضطر،مجبور،ناچار،صاحبو ! تمھاری اور پتھر کی حرکت میں فرق کیا تھا،یہ کہ وہ ارادہ و اختیار نہیں رکھتا اور تم میں اﷲ تعالٰی نے یہ صفت پیدا کی عجب عجب کہ وہی صفت جس کے پیدا ہونے نے تمھاری حرکات کو پتھر کی حرکات سے ممتاز کردیا،اسی کی پیدائش کو اپنے پتھر ہوجانے کا سبب سمجھو یہ کیسی الٹی مت ہے ؟ اﷲ تعالٰی نے ہماری آنکھیں پیدا کیں ان میں نور خلق کیا اس سے ہم انکھیارے (دیکھنے والے) ہوئے نہ کہ معاذ اﷲ اندھے یونہی اس نے ہم میں ارادہ و اختیار پیدا کیا اس سے ہم اس کی عطاکے لائق مختار ہوئے،نہ کہ الٹے مجبور۔

 

Do We Have absolutely no choice, But to Perform What is Predestined in Islam? Part-5  کیا بندہ تقدیر کے ہاتھوں مجبور محض ہے؟
Misbahul Huda, New Age Islam

باایں ہمہ کسی کا خالق ہونا،یعنی ذات ہو یا صفت،فعل ہو یاحالت،کسی معدوم چیز کو عدم سے نکال کر لباس وجود پہنا دینا،یہ اسی (اللہ عز و جل) کاکام ہے ، یہ نہ اس نے کسی کے اختیار میں دیا نہ کوئی اس کا اختیار پاسکتا تھا،کہ تمام مخلوقات خود اپنی حد ذات میں نیست ہیں (یعنی ان کی حقیقت معدوم ہونا ہے ، لیکن یہ موجود ہیں اس لئے کہ اللہ نے انہیں عارضی طور پر وجود بخشا ہے) ، ایك نیست دوسرے نیست کو کیا ہست بناسکے (یعنی جس کی حقیقت خود معدوم ہونا ہو وہ کیا کسی معدوم کو پیکر وجود عطاء کرے) ، ہست بنانا اسی کی شان ہےجو آپ اپنی ذات سے ہست حقیقی وہست مطلق ہے(یعنی اللہ عز و جل کا موجود ہونا حقیقی ، مستقل ، دائمی ، ازلی اور ابدی ہے وہ اپنے وجود اور بقا میں قطعاً کسی کا محتاج نہیں) ، ہاں یہ اس نے اپنی رحمت اور غنائے مطلق سے عادات اجراء فرمائے کہ بندہ جس امر کی طر ف قصد کرے اپنے جوارح ادھر پھیر ے ،مولا تعالٰی اپنے ارادہ سے اسے پیدا فرمادیتا ہے۔

 

Do We Have absolutely no choice, But to Perform What is Predestined in Islam? Part-4  کیا بندہ تقدیر کے ہاتھوں مجبور محض ہے؟
Misbahul Huda, New Age Islam

"اے محمد !ان اشخاص کو زیادہ ہدایت مت کرو،ان کےلئے اسلام کے واسطے مشیت ازلی نہیں ہے،یہ مسلمان نہ ہوں گے "۔اور ہر امر کے ثبوت میں اکثر آیات قرآنی موجود ہیں،تو پس کیونکر خلاف مشیت پروردگار کوئی امر ظہور پذیر ہوسکتا ہے،کیونکہ مشیت کے معنی ارادہ پروردگار عالم کے ہیں،تو جب کسی کام کا ارادہ اﷲ تعالٰی نے کیا تو بندہ اس کے خلاف کیونکر کرسکتا تھا۔اور اﷲ نے جب قبل پیدائش کسی بشر کے ارادہ اس کے کافر رکھنے کا کرلیا تھا توا ب وہ مسلمان کیونکر ہوسکتا ہے " یَہدِی مَن یَّشَآءُ"[1]۔ القرآن الکریم ۲/ ۲۷۲ کے صاف معنی یہ ہیں کہ جس امر کی طرف اس کی خواہش ہوگی وہ ہوگا۔پس انسان مجبور ہے اس سے باز پرس کیونکر ہوسکتی ہےکہ اس نے فلاں کام کیوں کیا،کیونکہ اس وقت اس کو ہدایت ازجانب باری عزاسمہ ہوگی وہ اختیار کرے گا۔علم اور ارادہ میں بین فرق ہے،یہاں من یشاء سے اس کی خواہش ظاہر ہوتی ہے۔

 

Do We Have absolutely no choice, But to Perform What is Predestined in Islam? Part--3  کیا بندہ تقدیر کے ہاتھوں مجبور محض ہے؟
Misbahul Huda, New Age Islam

رسول اللہ نے جو صادق ومصدوق ہیں فرمایا کہ تم میں سے ہر ایک شخص اپنی ماں کے پیٹ میں چالیس دن تک جمع رہتا ہے پھر یہ چالیس دن میں بستہ خون کی شکل میں ہوجاتا ہے، پھر چالیس دن میں گوشت کا لوتھڑا ہوجاتا ہے، پھر اللہ تعالیٰ فرشتہ کو بھیجتا ہے اور چار چیزوں یعنی رزق، موت، بدبخت یا نیک بخت ہونے کے متعلق لکھنے کا حکم دیا جاتا ہے واللہ تم میں ایک یا فرمایا آدمی دوزخیوں کا کام کرتا رہتا ہے یہاں تک کہ اس کے اور دوزخ کے درمیان ایک ہاتھ یا گز کا فاصلہ رہ جاتا ہے اس پر کتاب (نوشتہ تقدیر) غالب آتی ہے پس وہ جنتیوں کے عمل کرتا رہتا ہے اور اس میں داخل ہوجاتا ہے اور ایک شخص جنتیوں کے عمل کرتا رہتا ہے یہاں تک کہ اس کے اور جنت کے درمیان ایک یا دو گز کا فاصلہ رہ جاتا ہے، اس پر کتاب غالب آجاتی ہے پس وہ دوزخیوں کے عمل کرنے لگتا ہے اور دوزخ میں داخل ہوجاتا ہے۔ (الحدیث)

 

Do We Have absolutely no choice, But to Perform What is Predestined in Islam? Part--2 کیا  بندہ تقدیر کے ہاتھوں مجبور محض ہے؟
Misbahul Huda, New Age Islam

سراقہ بن مالک بن جعشم رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے آکر عرض کیا اے اللہ کے رسول آپ ہمارے لئے ہمارے دین کو واضح کریں۔ گویا کہ ہمیں ابھی پیدا کیا گیا ہے آج ہمارا عمل کس چیز کے مطابق ہے کیا ان سے متعلق ہے جنہیں لکھ کر قلم خشک ہو چکے ہیں اور تقدیر جاری ہو چکی ہے یا اس چیز سے متعلق ہیں جو ہمارے سامنے آتی ہے آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا نہیں بلکہ ان سے متعلق ہیں جنہیں لکھ کر قلم خشک ہو چکے ہیں اور تقدیر جاری ہو چکی ہے سراقہ نے عرض کیا پھر ہم عمل کیوں کریں؟ زہیر نے کہا پھر ابوالزبیر نے کوئی کلمہ ادا کیا لیکن میں اسے سمجھ نہ سکا میں نے پوچھا آپ نے کیا فرمایا؟ تو انہوں نے کہا آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا عمل کئے جاؤ ہر ایک کے لئے اس کا عمل آسان کردیا گیا ہے۔ (الحدیث)

 


Get New Age Islam in Your Inbox
E-mail:
Most Popular Articles
Videos

The Reality of Pakistani Propaganda of Ghazwa e Hind and Composite Culture of IndiaPLAY 

Global Terrorism and Islam; M J Akbar provides The Indian PerspectivePLAY 

Shaukat Kashmiri speaks to New Age Islam TV on impact of Sufi IslamPLAY 

Petrodollar Islam, Salafi Islam, Wahhabi Islam in Pakistani SocietyPLAY 

Dr. Muhammad Hanif Khan Shastri Speaks on Unity of God in Islam and HinduismPLAY 

Indian Muslims Oppose Wahhabi Extremism: A NewAgeIslam TV Report- 8PLAY 

NewAgeIslam, Editor Sultan Shahin speaks on the Taliban and radical IslamPLAY 

Reality of Islamic Terrorism or Extremism by Dr. Tahirul QadriPLAY 

Sultan Shahin, Editor, NewAgeIslam speaks at UNHRC: Islam and Religious MinoritiesPLAY 

NEW COMMENTS

  • so the historians who accompanied the marauders were dishonest.but bernard lewis is the very epitome of honest.your dishonesty is astounding.just as it suits you ...
    ( By hats off! )
  • there is an uncontrollable deceit and dishonesty in every comment you write.and your puny logical capacity cannot see that religious texts are full of ...
    ( By hats off! )
  • There is uncontrollable hatred for Muslims and Islam in almost every comment that you write. What is hardwired in the human brain will be reflected ...
    ( By Ghulam Mohiyuddin )
  • Sagacious and cogent article! Transmitting this message to the masses in Pakistan is an almost impossible task.
    ( By Ghulam Mohiyuddin )
  • Is this Asian Age report generally accepted as being factual or not?http://www.asianage.com/delhi/najeeb-ahmed-was-asked-leave-hostel-october-15-912
    ( By Ghulam Mohiyuddin )
  • The entire wahabiyat and deobandiyat consider  celebration of mawlid Nabi to be bidat. and therefore they bomb participants of Juluse Muhammadiya
    ( By Talha@gmail.com )
  • Suicide attack at Afghan religious gathering kills over 50Dozens of people were wounded in the attack, health ministry spokesman says, which targeted top clerics ...
    ( By Ghulam Ghaus Siddiqi غلام غوث الصديقی )
  • The author is living abroad. If he lives in Pakistan he would not have written this audacious article.If he wrote, sure, he would be assassinated.
    ( By dr.A.Anburaj )
  • This article is surprising me.Thanks the author for writing this article which aims to protect minorities in Pakistan.But minorities have no hope in Pakistan. ...
    ( By dr.A.Anburaj )
  • Congrats on this auspicious occasion of Mawlid Nabi
    ( By Sarwar )
  • اسلام میں جمہوریت کا مقاماسلام کا مقصد دنیا بھر کے اچھے لوگوں کو ایک مشترکہ مقصد، ناانصافی اور تشدد کے خلاف لڑنے کے لئے ...
    ( By Abdul Moid Azhari )
  • Well put. There are crimes in which one complies through silence but then here, left's complicity is of a far higher degree. Their complicity with ...
    ( By Areeb Rizvi )
  • logic was never your forte.let me try to really make it simple enough for you.aggression has biological, evolutionary and genetic basis.men are biological, evolutionary ...
    ( By hats off! )
  • Extremely shameful and sad! If such things can happen at JNU, and in the national capital, what remains of justice and decency?
    ( By Naseer Ahmed )
  • Muslim historians accompanying Muslim conquerors said what their masters wanted to hear. Their exaggerations get quoted by pseudo-historians like Ariel and Will Durant who ...
    ( By Ghulam Mohiyuddin )
  • Hats Off says aggression is a biological fact but then goes on to blame monotheistic religions for it! Such a person would say anything ...
    ( By Ghulam Mohiyuddin )
  • “WITH EXCEPTIONS, WHATEVER CREATIVE AND SIGNIFICANT IN JEWISH LIFE HAPPENED IN ISLAMIC LAND.” [highlight in capital letter is mine]
    ( By T.O. Shanavas )
  • Mr. Hats Off asked quotes from anti-Muslim authors. Let me quote from his favorite author, Bernard Lewis.
    ( By T.O. Shanavas )
  • Oxford Research Encyclopedia states:“Muslim-Jewish relations began with the emergence of Islam in 7th-century Arabia, but contacts between pre-Jewish Israelites and pre-Muslim Arabs had been ...
    ( By T.O. Shanavas )
  • just as for the fraudulent "moderates" it is the other way round. you have your evidence, others have theirs. don't whine and wheeze.the historical ...
    ( By hats off! )
  • aggression is a biological fact. aggression is an evolutionary need. aggression is a hard wired trait.that is precisely why much of religious text (especially ...
    ( By hats off! )
  • Hats Off has only two hats, one as a spreader of hate, the other as an exemplar of rudeness1
    ( By Ghulam Mohiyuddin )
  • For Hats Off,  only those experts have credibility who say bad things about Islam! His Muslim bashing has become a jehadi-like frenzy!
    ( By Ghulam Mohiyuddin )
  • A slap in the face of those who claim that aggression is a product of religions!
    ( By Ghulam Mohiyuddin )
  • Hats Off seems to have become the official denier of Allah on this site!
    ( By Ghulam Mohiyuddin )
  • Hats Off says, "the issue is whether if apostasy and blasphemy are crimes AT ALL. they are NOT. they are laudable acts. they are ...
    ( By Ghulam Mohiyuddin )
  • Arshad Alam needs to worry at this time about the impending Hindu Rashtra in India rather than what happened in 1947. Pakistanis do find themselves ...
    ( By Ghulam Mohiyuddin )
  • Ur essay throws some hopes on Pakistani establishment, which at the least is a houseful of chicanery; indulge on doublespeak in the hope of ...
    ( By Zafir Alam )
  • Apostasy /abandoning Islam is a severe crime and punishable with death. When Umar was on the seat of Khalifa II one of his Governor ...
    ( By dr.A.Anburaj )
  • this is not for mr. t.o shanavascan we quote other authors who entirely disagree with these "khandaani" experts?
    ( By hats off! )
  • dear mr. arshad alam, the issue is NOT whether asia bibi was WRONGLY or RIGHTLY accused of blasphemy. that is immaterial. she has EVERY ...
    ( By hats off! )
  • get back to where you belong.
    ( By hats off! )
  • please do not write op-eds if allah knows best.write something with which you do not need to do "plausible deniability".for god's sake do not ...
    ( By hats off! )
  • Human aberrations like the ones Hats Off describes are present galore in several other religions but Islam seems to be the sole target of ...
    ( By Ghulam Mohiyuddin )
  • The position that Islam takes is:(2:256) Let there be no compulsion in religion: Truth stands out clear from Error: whoever rejects evil and believes ...
    ( By Naseer Ahmed )
  • مسلمان ہجرت کے لئے مجبور نہیں عبدالمعید ازہری ہجرت اسلامی تاریخ کا ایک اہم اور ایسا ناگزیر پہلو ہے جو اسلامی ریاست کی بنیاد کا سبب بنا۔ ہجرت کا مطلب ...
    ( By Abdul Moeed Azhari )
  • ہم کسی کو مجبور نہیں کرتے کہ وہ میلاد النبیﷺ کو مانیں یا اسکا انعقاد کریں۔ یہ تو اپنی اپنی قسمت ہے۔ لیکن اگر ...
    ( By Syed Soharwardy )
  • Why Indian Muslims do not need to follow Extremists’ Call for Hijrat The Misconstrued Concept of Hijrat and the Position of Indian Ulema Both these articles in NAI referred ...
    ( By Rashid Samnakay )
  • The following is not for Mr. Hats Off. History of Muslim-Jewish relationship negate anti-semantism is of Earopean origin:Muslims and Jews lived together helping each other ...
    ( By T.O. Shanavas )
  • The Saudi hate towards Eid Milad un Nabi ﷺ is the root cause of extremism & intolerance among some Muslims. Those Muslims who celebrate ...
    ( By Syed Soharwardy )