certifired_img

Books and Documents

Books and Documents

A Spiritual Magazine with a Difference
Suleiman Khan, New Age Islam

For one thing, unlike most other ‘Islamic’ magazines, it is not linked to any particular Muslim sect. Discussions about minor details of jurisprudence or Fiqh and rituals and debates about external forms of piety, such as about dress and deportment, may be a major focus of many other ‘Islamic’ magazines—but these do not find any space in Spirit of Islam, whose focus, its masthead announces, is ‘global peace and spiritual living’. Absent, too, from its pages are heated polemics seeking to prove the veracity of one Muslim sect and the falsity of the rest, hagiographical accounts of Muslim religious and political figures, past and present, uncritical laudatory accounts of Muslim history, diatribes against so-called ‘enemies of Islam’....

Feudal Democracy: The Irony of History  جاگیر دارانہ جمہوریت :المیہ تاریخ

جاگیر دارانہ جمہوریت میں عوام او رمنتخب امیدواروں میں جو فرق او ردوری ہوجاتی ہے اس کی وجہ سےاگرکبھی آمریت یا مارشل لاء کے خلاف تحریک چلائی جاتی ہے تو اس میں کامیابی کے ا مکانات اس لئے کم ہوجاتے ہیں کہ حکومت کے بدلنے کے ساتھ ہی یہ جاگیر دار نمائندےاپنی وفاداریاں بدل لیتےہیں کیونکہ ان میں سےبہت کم ہیں جو اپنی مراعات و آسائشوں کو خطرے میں ڈالنے کی ہمت رکھتے ہوں ۔ جاگیردار خاندانوں کی وفاداریاں بدلنے کی وجہ سے ہمارے سیاسی نظام میں کوئی استحکام پیدا نہیں ہوا ۔

 

Fundamentalism: Tableegh and Violence: The Irony of History  بنیاد پرستی : تبلیع اور تشدد :المیہ تاریخ

معاشرہ کوبرائیوں سے کیسے پاک کیا جائے؟ اس مقصد کو پورا کرنے کےلئے بنیاد پرست جماعتیں دو راستے اختیار کرتی ہیں ۔ تبلیغ کا اور اگر اس کے ذریعے لوگ راہ راست پر نہ آئیں ۔ تو دوسری صورت تشدد اورطاقت کے استعمال کی ہے۔ کہ جس کےذریعے لوگ راہ راست پر نہ آئیں  تو دوسری صورت تشدد اورطاقت کااستعمال کیا ہے ۔ کہ جس کے ذریعے مخالف قوتوں کا صفایا کردیا جائے ، یا انہیں طاقت کے ذریعے دبا کر رکھا جائے ۔ اس لئے مصر میں اخوان المسلمون ناصر نے عرب نیشنل ازم کی مخالفت کی ۔

 

Fundamentalism: The Irony of History   بنیاد پرستی :المیہ تاریخ

بنیاد پرستی کی تحریکوں کو مزید تقویت احیاء کی تحریکوں سے ملتی ہے ۔ احیاء کی تحریکوں کی بنیاد سنہرے ماضی کے تصور پر ہوتی ہے ۔ ان کےنظریئے کے مطابق مذہب کے ابتدائی دور میں جب کہ وہ اصلی اور حقیقی شکل میں تھا، اس وقت معاشرے میں امن و امان ، خوش حالی اور مسرت تھی،مگر جیسے جیسے زمانہ آگےبڑھتا گیا،مثالی معاشرہ تبدیلیوں کے نتیجے میں بدعنوانیوں سے آلودہ ہوتا چلا گیا ۔ یہاں تک کہ اس کی اصلی شکل مسخ ہوگئی ۔ اور اس کی پاکیزگی گناہوں اور نئی تبدیلیوں کی گندگی میں دب کر گم ہوگئی ۔

 

Muslim Identity: The Irony of History  مسلم شناخت :المیہ تاریخ

ہندوستان میں مسلمان معاشرہ تین عناصر پر مشتمل تھا ۔ فاتحین مہاجرین اور مقامی مسلمان۔ ان میں فاتحین خود کو سب سے برتر اور اعلیٰ سمجھتے تھے ۔ کیونکہ انہوں نے فتوحات کے ذریعے اقتدار قائم کیا تھا اس لئے ملک کے ذرائع میں ان کاحصہ سب سے زیادہ تھا اس لئے وہ حکمران طبقے  بن گئے تھے اس کے بعد وہ لوگ تھے کہ جو ہجرت کر کے آئے تھے چونکہ ان کا تعلق ایران وسط ایشیا سے تھا ۔ اس لئے نسلی طور پر وہ فاتحین کے گروہ سے تعلق رکھتے تھے ۔ اور انتظامیہ میں ان کی مدد کرتے تھے ۔

 

History and Pakistan Studies: The Irony of History  تاریخ اور مطالعہ پاکستان :المیہ تاریخ

مطالعہ پاکستان کا مضمون لازمی طور پر تمام بیچلرز کی ڈگری حاصل کرنے والوں کو پڑھایا جائے اور کسی طالب علم کو اس وقت تک ڈگری نہیں ملے گی جب تک کہ وہ مطالعہ پاکستان میں کامیابی حاصل نہ کرلے اس سلسلے میں یہاں تک کیا گیا کہ پروفیشنل کالجوں میں بھی مطالعہ پاکستان کو لازمی مضمون قرار دیا تاکہ انجینئرز اور ڈاکٹر اپنی پیشہ وارانہ قابلیت میں ماہر ہوں یا نہ ہوں مگر یہ کہ وہ ایک ‘‘محب وطن پاکستانی’’ ضرور ہوں ۔

 

Introduction to ‘Nothing Abides’ Perspectives on the Middle East and Islam
Daniel Pipes

The Arab-Israeli conflict is the single most enduring as well as the most intensely scrutinized topic of Middle Eastern politics in the past century. Diplomatically, it compares to the Eastern Question concerning the future of the Ottoman Empire that earlier haunted European statecraft: both endured for more than a century, engaged a large cast of regional and international players, and consumed a disproportionate amount of attention. I consider my ideas about resolving the Arab-Israeli conflict as one of my two most significant contributions to American foreign policy.....

 

Irony of Education: The Irony of History  المیہ تعلیم :المیہ تاریخ

ہمارے معاشرے میں تعلیم کا یہ دوھرا معیار کوئی نئی بات نہیں کیونکہ اس کا تعلق طبقاتی معاشرے سے ہوتا ہے مگر اس کا مزید طاقتور بنانے میں برطانوی اقتدار کا مفاد بھی تھا لیکن آزادی کے بعد بھی معاشرے میں اس تفریق کو برقرار رکھا گیا کیونکہ اس صورت میں ان کی حیثیت مستحکم او ر مضبوط رہی اس دوہرے معیار کو مزید اس وقت اور تقویت ملی جب تعلیم کو مکمل طور پر اسلامی بنانے کا فیصلہ ہوا اور یہ اسلامی تعلیم عام اسکولوں او ر تعلیمی اداروں تک محدود ہے۔

 

History and Truth: The Irony of History  تاریخ اور سچائی :المیہ تاریخ

ہمارے ملک میں بھی حکمران طبقے اسی ذہن و دماغ کے ساتھ تاریخ کو اپنے تسلط میں رکھ کر اسے مسخ کرتے ہیں اور اس کے ذریعہ اپنی بدعنوانیوں کو صحیح ثابت کرتےہیں ، ان کی کوشش ہوتی ہے کہ اپنی غلطیوں اور حماقتوں کو یا توبالکل ختم کردیا جائے یا انہیں اس طرح سے پیش کیا جائے کہ وہ جھوٹ کے لبادے میں روپوش ہوجائیں وہ اپنے وقار اورعزت کو جھوٹی روایات کی بنیاد پر باقی رکھنا چاہتے ہیں پاکستان میں اس کی مثال محمود الرحمٰن کمیشن رپورٹ سےدی جاسکتی ہے جسے عوام کے اصرار کے باوجود اس بہانے کی بنیاد پر نہیں چھپا گیا کہ اس میں ملک کے بارے میں ایسی احساس معلومات ہیں کہ ان کے ظاہرہونے سے اس کے تحفظ کو خطرہ پیدا ہوجائے گا ۔

 

The Teaching of History in Pakistan: The Irony of History  پاکستان میں تاریخ کی تعلیم :المیہ تاریخ

ایک زمانے تک تاریخ اسکولوں میں پڑھائی جاتی تھی مگر آہستہ آہستہ اسے اسکولوں سے ختم کرکے اس کی جگہ معاشرتی علوم کو متعارف کیا گیا ہے اس لئے طالب علموں کو تاریخ کے بارے میں اب کوئی معلومات نہیں رہیں چونکہ کالجوں میں یہ اختیاری مضمون ہے اس لئے یہ طالب علم کی مرضی پر ہوتاہے کہ وہ اسے لے یا نہ لے اکثریت اس مضمون کو اس لئے اختیار نہیں کرتی کہ وہ اسکول کے زمانے میں اس سےناواقف ہوتے ہیں اور انہیں اس میں کوئی دلچسپی نظر نہیں آتی ۔

 

Problems of Historiography in Pakistan: The Irony of History  پاکستان میں تاریخ نویسی کےمسائل :المیہ تاریخ

حقیقت میں دیکھا جائے تو تاریخ کا کام یہ ہے کہ وہ لوگوں کے شعور کو بڑھائے اور ان کی فکر میں وسعت پیدا کرے او ریہ تب ہی ممکن ہے جب تاریخ کو ‘‘عالمی اور انسانی تاریخ کی حیثیت سے پڑھایا جائے کیونکہ جب تاریخ میں عالمی انسانیت کاتصور آئے گا تو اس میں مذہب ، نسل ، فرقہ واریت اور قومیت کے لئے کوئی جگہ نہیں ہوگی کیونکہ عالمی تاریخ اس زمین پر انسان کے ارتقاء پر بحث کرتی ہے اور اس میں انسانی معاشرے کے تمام پہلو آجاتےہیں ۔

 

Irony of History in Pakistan: The Irony of History  پاکستان میں تاریخ کاالمیہ:المیہ تاریخ

تاریخ کا ایک المیہ یہ ہوا کہ سیاست دانوں اور بااقتدار طبقے کے زیر اثر آکر ان کی تمام کاوشیں ، سیاسی اور معاشی خرابیوں کو صحیح ثابت کرنے کےلئے استعمال ہونے لگیں ایک مرتبہ جب معاشرے میں آمرانہ طرز حکومت قائم ہوگئی اور طاقتور ادارے اس کی مدد کی غرض سےتشکیل پا گئے تو پھر وہ تمام پہلو جو جمہوریت ، لبرل ازم ، سیکولرازم اور سوشلزم کے بارے میں عوام کو معلومات فراہم کرتے تھے اور جن کی مدد سے وہ سیاسی و معاشی اور معاشرتی حالات کا تجزیہ کرسکتے تھے ان سب کو تاریخ کے مطالعہ سے خارج کردیا گیا اس مرحلے پر پیشہ ور اور سرکاری مورخین نے وہی کام سر انجام دیا جو ان سےپہلے درباری مورخین کیا کرتے تھے۔

 

Muslim Ruling Families and their Decline: The Irony of History  مسلمان حکمران خاندان اور ان کا زوال :المیہ تاریخ

جب مسلمانوں نے ہندوستان میں اپنی حکومت کی بنیاد رکھی تو مساوات کو یہاں بھی عملی جامعہ نہیں پہنا یا گیا ۔ یہاں صورت حال یہ تھی کہ محکوم رعایا غیر مسلم تھی اور اکثریت بھی تھی جب مسلمان اقلیت میں ۔ اس کا حل مسلمان حکمران طبقے نے یہی نکالا کہ اکثریت پر قوت و طاقت کے ذریعے حکومت کی جائے اس بات کی کوئی کوشش نہیں ہوئی کہ ہندوستانی معاشرے میں جہاں ذات پات کی تقسیم تھی وہاں نچلی ذات کےلوگوں  کا سماجی مرتبہ بڑھا کر ان کی ہمدردیاں حاصل کی جائیں جو لوگ مسلمان بھی ہوئے تو ان کو معاشرے میں برابر کا درجہ نہیں دیا گیا۔

 

Islamic History or Muslim's History: The Irony of History  اسلامی تاریخ یا مسلمانوں کی تاریخ :المیہ تاریخ

ہمارے ہاں تاریخ کو مذہب سے منسلک کرکے اسے اسلامی تاریخ یا مسلمانوں کی تاریخ سے موسوم کرنا شروع کردیا۔ اسلامی تاریخ کی اصطلاح نے ہمارے مورخین کو خاصی الجھن میں مبتلا کردیا کیونکہ جب اسلامی تاریخ میں غیر اسلامی فعال نظر آئے تو یہ سوال پیدا ہوا کہ کیا سب اسلامی تاریخ ہے۔؟ اسلامی تاریخ کو اس الجھن سے نکالنے کےلئے ہمارے مورخین نے یہ فرق پیدا کرنے کی کوشش کی کہ اسلامی تاریّخ میں صرف رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور خلفائے راشدین کے عہد تک محدود ہے۔

 

How to Teach History: The Irony of History  تاریخ کیسے پڑھانا چاہئے؟:المیہ تاریخ

عالمی تہذیبوں کے مطالعے کے بعد ہی ہم اس نتیجے پر پہنچیں گے کہ تہذیب و تمدن کی تخلیق کسی ایک قوم کی اجارہ داری نہیں رہی ہماری تمام روایات اور اقدار کی جڑیں انہی عالمی تہذیبوں میں ملیں گی۔ ہمارے عقائد نظریات اور توہمات انہی تہذبیوں میں پائیں جائیں گے ۔ ہمارے معاشرہ کوئی تنہا اور مجروشئے نہیں بلکہ عالم برادری کا ایک حصہ ہیں اور ہماری تہذیب کی جڑیں عالمی تہذیبوں میں ہیں ۔

 

Historiography: The Irony of History  تاریخ نویسی:المیہ تاریخ

ہماری تاریخ نویسی کا سرمایہ اس وقت ہمارے پاس تین قسموں میں ہے۔ عہد سلاطین و عہد مغلیہ کی تاریخ نویسی، عہد برطانیہ کی تاریخ نویسی، اور برصغیر کی آزادی کے بعد کی تاریخ نویسی۔ ان تینوں قسموں کی تاریخ نویسی کی کیا کیا خصوصیات ہیں؟ او رانہیں کن رجحانات کے تحت لکھا گیا ہے؟ ان سوالات کا جواب دینے کے لئے ان کا مختصر تنقیدی جائزہ لیا جائے گا۔

Is Resuscitation of Doctrine Possible: The Irony of History  کیا نظریے کا احیاء ممکن ہے:المیہ تاریخ

انسانی تاریخ میں ہر نظریے کے ماننے والوں کی جانب سے یہ کوششیں ہوتی رہی ہیں کہ وہ زوال پذیر ، فرسودہ اور مضمحل معاشرے کی ترقی کاخواب اسی میں دیکھتے ہیں کہ اپنے نظریے کا دوبارہ سےاحیاء کیا جائے۔ اس کی تعلیمات کو اسی شدت کےساتھ نافذ کیا جائے ۔ لیکن یہ ایک تاریخی حقیقت ہے کہ ایسی تمام تحریکیں چاہے ان کاتعلق کسی نظریے سے ہو ہمیشہ ناکام رہی ہیں ۔ تاریخ اس بات کی شاہد ہے کہ آج تک کوئی نظریہ اپنی قوت و طاقت کھونے کےبعد دوبارہ اس قابل نہیں ہوا کہ اس کا احیاء کیا جاسکے ۔

Foreign Rule: The Irony of History  غیر ملکی اقتدار:المیہ تاریخ

انگریزی حکومت کے زمانے میں جو ذہنی و فکری تبدیلیاں یورپ میں ہورہی تھیں، اس سے ہندوستان بھی متاثر ہوا اور اس اثر سے یہاں اصلاحی تحریکیں شروع ہوئیں، جدید تعلیم کا آغاز ہوا اور اہل ہندوستان قدیم دور سےنکل کر جدید دور میں داخل ہوگئے یہ کہنا مشکل ہے کہ ہندوستان نے جو کچھ انگریزی اقتدار کے زمانے میں حاصل کیا یہی کچھ وہ آزادانہ طور پر کتنے عرصے میں اور کیا کیا قربانیاں دے کر حاصل کرتا ، یہ صحیح ہے کہ زمانے کی رفتار کو کوئی استبدادی نظام نہیں روک سکتا ، فروسودہ ادارے اور روایات ختم ہوکر رہتی ہیں ۔لیکن یہ عمل ترقی یافتہ غیر ملکی اقتدار کی صورت میں تیز ہوجاتا ہے۔

 

The Persians in India: The Irony of History  ہندوستان میں فارسی :المیہ تاریخ

تاریخ میں یہ اصول عام رہا ہے کہ جب کسی ملک پر غیرملکی قابض ہوجاتےہیں تو مفتوح قوم کا ایک طبقہ فاتح سےمفاہمت کرکے اس کے ساتھ اقتدار میں شریک ہوجاتا ہے۔ چنانچہ سکندر لودھی کےزمانے میں کاسیتھوں نے فارسی زبان سیکھنی شروع کی تاکہ حکومت کی ملازمتیں انہیں مل سکیں ۔ ان کی فارسی زبان دانی کے باوجود بجائے سیکھنی شروع کی تاکہ حکومت کی ملازمتیں انہیں مل سکیں ۔ ان کی فارسی زبان دانی کے باوجود بجائے اس کے ان کی عذر ہوتی ، ان کا مذاق اڑایا گیا اور ان کی فارسی میں ہینگ کی بو آتی رہی ۔

 

People Accept the Methods of their Kings: The Irony of History  لوگ اپنے بادشاہوں کے طریقے اختیار کرتےہیں :المیہ تاریخ

معاشرےمیں خواص اور عوام کے مفادات ہمیشہ علیحدہ علیحدہ ہوتےہیں ۔ اس لئے ایک ایسے معاشرے میں جہاں بادشاہت ہو ، اور شخصی حکومت ہو وہاں حکمران کی طاقت لامحدود ہوتی ہے یہ اس کے اختیار میں ہوتا ہے کہ جسے چاہے نواز دے اور جسے چاہے ذلیل و خوار کردے۔ اس کے منہ سے نکلا ہوا ہر لفظ قانون ہوتاہے اور حکومت کے تمام ادارے اس کی مرضی و خواہش کے تابع ہوتے ہیں۔ اس لئے ایک ایسے معاشرے میں خواص کا طبقہ جس میں امراءفوج کے جنرل و افسر، دفتروں کے عہدیدار اور ملازمین شاملہ ہوتےہیں اپنے حکمران کی خوشنودی کے خواہاں رہتے ہیں۔

Moral Ethics and General Behavioural Norms: Chapter 19 And 20, Essential Message of Islam

With time, the Qur’an admonishes against various mundane as well as grave vices such as foul talk, miserliness, bearing a false witness, adultery (Zina)3 killing of innocent people, and all manners of abominable acts (Fawahishah),4 and reiterates its exhortation against unwedded relationships....

Architecture: The Irony of History  فن تعمیر:المیہ تاریخ

فن تعمیر کی اس تعریف کو ذہن میں رکھتے ہوئے جب ہم ہندوستان میں مسلمانوں کے عہد میں جو تعمیرات ہوئیں ان پر نظر ڈالتے ہیں تو یہ بات واضح ہوکر ہمارے سامنے آجاتی ہے کہ فن تعمیر ، جس  تصور یا جس ذہن کی نمائندگی کرتاہے وہ بادشاہ کی الوہیت اور عظمت ہے اور اس کا اظہار صرف ایک طبقے کی ثقافت ہے اور یہ حکمران طبقہ حکمرانوں  امراء اور جاگیرداروں کا تھا ۔ ان تمام عمارات میں  جو انہوں نے تعمیر کرائیں ،ان میں ان کا محدود طبقاتی پس منظر اور ذہنیت موجود ہے۔

 

The Etiquette of an Assembly: The Irony of History  مجلس آداب :المیہ تاریخ

بادشاہ کے بعد امراء اور عہداروں کاطبقہ تھا جو اپنے مرتبے اور منصب کے لحاظ سے کئی درجوں میں تقسیم تھا اس درجے بندی کےتحت مجلسی آداب کی بھی تشکیل ہوئی ۔ مثلاً اگر ایک اعلیٰ درجے کے امیر اور اس سے کم درجے کے امیر کی ملاقات ہوتی تو اعلیٰ درجے والا اپنی نشست پر بیٹھا رہتا اور کھڑے ہوکر استقبال نہ کرتا جب کہ اگر مساوی درجے کاکوئی امیر آتا تو اس کاکھڑے ہوکر استقبال کیا جاتا اور اسے برابر اپنے ساتھ مسند پربٹھا تا اس کی مناسب خاطر تواضع کی جاتی اور رخصت کے وقت اسے دروازے تک چھوڑنے جاتا۔

 

Faithfulness: The Irony of History  نمک حلالی:المیہ تاریخ

ہندوستان میں مسلمانوں نےابتدائی زمانے میں مذہب کو ہندوؤں کے خلاف استعمال کیا۔ لیکن جب مسلمان جاگیر داروں اور امراء میں طاقت کے حصول کی خاطر جنگیں ہوئیں اور ان کی ملازمتوں میں ہندو اور مسلمان ساتھ ساتھ آئے تو پھر کسی ایسے نظریے کی تلاش ہوئی جسے ایک فرد یا خاندان کو ان کے لئے استعمال کیا جا سکے ۔ چنانچہ یہ وہ مخصوص حالات تھے جن میں نمک حلالی کا تصور ایک نئے انداز سےپیدا ہوا ۔ جس کے تحت ایک خادم یا ملازم کو اخلاقی طور پر اس کا پابند کیا گیا کہ وہ اپنے مالک یا آقا کے ساتھ وفادار رہے اور اس کے خاندان کی خدمت خلوص دل سے کرے۔

 

Generosity and Liberality: The Irony of History  فیاضی و سخاوت :المیہ تاریخ

شاہ جہاں کی دولت مندی اور خوشحالی کےتذکرے معاصرین کی تاریخ میں بہت ملتے ہیں اسی لئے اس عہد مغلیہ کا سنہری دور کہا جاتاہے اس سنہری دور کی مثالیں آج بھی تاج محل اور لال قلعہ کی شکل میں موجود ہیں جب کہ اس عہد میں مفلس و غریب عوام بھوک و فاقہ کے ہاتھوں خاموش سے زمین کی آغوش میں پنہا ں ہوکر مٹ گئے اور اپنی مفلسی کے نشانات بھی اپنے ساتھ لے گئے اس سنہری دور میں دکن اور گجرات میں جب قحط پڑا تو رحمدل بادشاہ نے برہان پور ، احمد آباد اور سورت میں لنگر خانے قائم کرائے اور دو شنبہ کو جو شاہ جہاں کی تخت نشینی کا دن ہونے کی وجہ سے مبارک تھا۔

 
1 2 3 4 5 6 7 8 ... 29 30 31


Get New Age Islam in Your Inbox
E-mail:
Most Popular Articles
Videos

The Reality of Pakistani Propaganda of Ghazwa e Hind and Composite Culture of IndiaPLAY 

Global Terrorism and Islam; M J Akbar provides The Indian PerspectivePLAY 

Shaukat Kashmiri speaks to New Age Islam TV on impact of Sufi IslamPLAY 

Petrodollar Islam, Salafi Islam, Wahhabi Islam in Pakistani SocietyPLAY 

Dr. Muhammad Hanif Khan Shastri Speaks on Unity of God in Islam and HinduismPLAY 

Indian Muslims Oppose Wahhabi Extremism: A NewAgeIslam TV Report- 8PLAY 

NewAgeIslam, Editor Sultan Shahin speaks on the Taliban and radical IslamPLAY 

Reality of Islamic Terrorism or Extremism by Dr. Tahirul QadriPLAY 

Sultan Shahin, Editor, NewAgeIslam speaks at UNHRC: Islam and Religious MinoritiesPLAY 

NEW COMMENTS

  • Naseer Saheb, you have said: "While Allah does not consider all of them as kafir but simply as people without....
    ( By Sultan Shahin )
  • Urdu is not good. Many errors of imla, faulty construction of sentences...
    ( By Shahid )
  • Naseer SB, I am by nature a poet so I see poetry in Quran. You are a scientist....
    ( By arshad )
  • hats off, you jumped off to make a silly comment. Read the comment again. I said "no human being can...
    ( By arshad )
  • if a murtad doest not covet even jannat, what can s/he covet from mere mortals.'
    ( By hats off! )
  • Shahin sb, Neither your anonymous scholar nor those who followed the methodology of Taqlid, appear to be aware that the Quran does not accept the excuse ...
    ( By Naseer Ahmed )
  • The purpose of my asking only Muslims that question was so obvious and so guileless that even a murtad should....
    ( By Ghulam Mohiyuddin )
  • Requiring one's spouse to convert to one's religion is barbaric and shows disrespect for one's spouse...
    ( By Ghulam Mohiyuddin )
  • Aayina, you should be ashamed of yourself for bringing my personal life into the comment box. That is none of your business. However, now that ...
    ( By Sultan Shahin )
  • Naseer Saheb, the scholar who wants to remain anonymous has sent me the following response to your questions. It's not a point by point....
    ( By Sultan Shahin )
  • if by that profound one liner mr ghulam mohiyuddin DID not mean murtads. nice to know where one stands with religionistas.
    ( By hats off! )
  • pakistan has nothing to do with islam.
    ( By hats off! )
  • Thanks Mr S. Arsad. Non-Muslim((((a negativity and bullying way of addressing for not believing.....
    ( By Aayina )
  • hats off, comment was too short. See the pattern Maulana Whayuddin has been telling all this from Gita or wide spread thoughts among the...
    ( By Aayina )
  • Hi Parvez hoodboy. Let's add to your story. We neither Hindus nor did ramanujan claim publicly that Hinduisim....
    ( By Aayina )
  • Recent situation: Na koi Hindu na koi Musalman but me to Sikh Hoga, Hindu Ko hate karne vaste.
    ( By Aayina )
  • Addition to Hatts off. Do even non-Muslim majority but Muslim dominated minority Areas in non-Muslims countries....
    ( By Aayina )
  • The "questioned" were the Muslims in this forum.
    ( By Ghulam Mohiyuddin )
  • Great! Such historical facts brining to the knowledge of masses will help in strengthening inclusive society and will counter hate politics....
    ( By Mohammed Turab )
  • do the minorities in an islamic nation have the right to preach and convert the momeen to polytheism?
    ( By hats off! )
  • Thank you Ghaus Siddiqi sahab, I want to now something more on this topic, though ....
    ( By Shahzad )
  • nishkaama karma?'
    ( By hats off! )
  • i wonder who is the 'questioned'. if mr. ghulam mohiyuddin wants an answer from me here it is -a very loud "YES". i hope he hears ...
    ( By hats off! )
  • Shahin sb, Another relevant comment: Shahin sb,The anonymous Islamic scholar's protest lacks substance as he has not ...
    ( By Naseer Ahmed )
  • Shahin Sb, The following is also from the tafsir of Ibn Kathir: And fight them until there is no more Fitnah
    ( By Naseer Ahmed )
  • Gulam Moyuddin can produce example apart from the Israel in Jerusalem had produce any Muslim vs(All faith on Mother Earth) has produced ...
    ( By Aayina )
  • To Arshad Alam (For Hindu Readears) Exposing one sided bias attitude of Arshad Alam....
    ( By Aayina )
  • Na ko Hindu, Na Musalman۔۔۔
    ( By smile )
  • islam is just arabian imperialism masquerading as faith.....
    ( By hats off! )
  • Not a single answer to a simple question! I am not surprised
    ( By Ghulam Mohiyuddin )
  • Naseer Saheb, just to pick your brain, if this translation and context (shaan-e-nuzool) described...
    ( By Sultan Shahin )
  • Dear shahzad, you can also look at the following characterization to understand the areas covered in the classical study of the Usul al-Fiqh (Science of ...
    ( By Ghulam Ghaus Siddiqi غلام غوث الصديقي )
  • Fasting for one month in a year is prescribed so that we may learn self-restraint (taqwa). Verses 2:183, 184. ...
    ( By Naseer Ahmed )
  • Great minds discuss ideas; average minds discuss events; small minds discuss people....
    ( By Naseer Ahmed )
  • "Quran is God's word and no human being can encompass God's mind completely."...
    ( By hats off! )
  • Has a Hindu/Muslim dialogue solved any problem before? Has a Hindu/Hindu...
    ( By Ghulam Mohiyuddin )
  • People like Salman Nadvi, Sjaad, or Gilani who proudly declared themselves as outsiders linage, want to declared...
    ( By Aayina )
  • Quite appropriate and relevant discourse! That's probably how such deep conflict...
    ( By Meera )
  • Today Mathina is known as Yathrip when Mohammed preached Islam.Yathrip "s inhabitants were Jews...
    ( By dr.A.Anburaj )
  • Maruf and Munkar do not literally mean good and evil. So confining the words to a single....
    ( By arshad )